ناصر ملکی

داستان پسانوگرا با فاصله گرفتن از ساختار سنتی روایت، به استفاده از فراروایت، روایت غیرخطی، ذهنیت‌گرایی، تکه‌تکه‌شدگی و محو مرز واقعیت و خیال روی آورده و خواننده را به بازنگری در ماهیت روایت فرا می‌خواند. این گونه ادبی از فنون ویژه‌ای مانند بینارسانگی بهره می‌گیرد، که تعامل و ادغام رسانه‌های دیداری و متنی را برجسته کرده و خواننده را به تجربه‌ای فعال در خوانش متن دعوت می‌کند. تقلیدنمایی (پاستیش) و چسبانه‌کاری (کلاژ) از دیگر فنون پسانوگرا هستند که قطعات ناهمگن از منابع مختلف را کنار هم می‌گذارند تا کلیتی چندلایه و منسجم ایجاد کنند. پیرامتنیت و بینامتنیت نیز با ارجاع به متن‌ها، پیش‌گفتارها و تصاویر، نقش مهمی در شکل‌دهی به تجربه خواننده دارند و نشان می‌دهند هیچ متنی در انزوا وجود ندارد. این عناصر زمینه را برای ادبیات ارگودیک فراهم می‌کنند، جایی که خواننده باید با تلاش فعال، معنا و روایت را بسازد و مسیر مشخصی را صرفاً دنبال نکند. چکیده داستان پسانوگرا با فاصله گرفتن از ساختار سنتی روایت، به استفاده از فراروایت، روایت غیرخطی، ذهنیت‌گرایی، تکه‌تکه‌شدگی و محو مرز واقعیت و خیال روی آورده و خواننده را به بازنگری در ماهیت روایت فرا می‌خواند. این گونه ادبی از فنون ویژه‌ای مانند بینارسانگی بهره می‌گیرد، که تعامل و ادغام رسانه‌های دیداری و متنی را برجسته کرده و خواننده را به تجربه‌ای فعال در خوانش متن دعوت می‌کند. تقلیدنمایی (پاستیش) و چسبانه‌کاری (کلاژ) از دیگر فنون پسانوگرا هستند که قطعات ناهمگن از منابع مختلف را کنار هم می‌گذارند تا کلیتی چندلایه و منسجم ایجاد کنند. پیرامتنیت و بینامتنیت نیز با ارجاع به متن‌ها، پیش‌گفتارها و تصاویر، نقش مهمی در شکل‌دهی به تجربه خواننده دارند و نشان می‌دهند هیچ متنی در انزوا وجود ندارد. این عناصر زمینه را برای ادبیات ارگودیک فراهم می‌کنند، جایی که خواننده باید با تلاش فعال، معنا و روایت را بسازد و مسیر مشخصی را صرفاً دنبال نکند. یکی از برجسته‌ترین نمونه‌های پسانوگرایی، رمان «خانه‌ای از جنس کاغذ» اثر مارک دانیلِفسکی است که روایت چندلایه و پیچیده‌ای از جانی تروانت ارائه می‌دهد، مردی که دست‌نوشته‌ای از زامپانو یافته و آن را ویرایش می‌کند. داستان درباره یک خانواده و خانه‌ای فراطبیعی است که از درون گسترش یافته و شامل راهروها و پله‌های بی‌پایان می‌شود. ترکیب عناصر متنی و دیداری در این اثر، تجربه‌ای بینارسانه‌ای خلق می‌کند و وضعیت ذهن آشفته شخصیت اصلی را بازتاب می‌دهد. این رمان با بهره‌گیری از فراراویتی، بینارسانگی، تقلیدنمایی، چسبانه‌کاری، پیرامتنیت و بینامتنیت، مرزهای میان متن و تصویر را محو می‌کند و مفاهیم سنتی داستان‌گویی را به چالش می‌کشد. از این طریق، «خانه‌ای از جنس کاغذ» نمونه‌ای برجسته از تصویرسازی ادبی پسانوگرایانه است که هم ساختار روایی سنتی را زیر سوال می‌برد و هم خواننده را به مشارکتی فعال در تجربه‌ای پیچیده و چندلایه فرا می‌خواند.    کلید­واژه­ها: مارک دنیلوفسکی، خانه‌ای از جنس کاغذ،تصویرسازی ادبی، پسانوگرایی، بینارسانگی

   این پایان‌نامه به بررسی بحران هویت زنان سیاه‌پوست در جوامع عمدتاً سفیدپوست در رمان «خدا به کودک کمک کند» اثر تونی موریسون می‌پردازد. در چارچوب نظریه انتقادی نژاد (CRT) و با بهره‌گیری از مفهوم «تقاطع‌گرایی» کیمبرلی کرنشاو، که به درک چگونگی ادغام اشکال چندگانه نابرابری برای ایجاد نژادپرستی سیستماتیک کمک می‌کند، این مطالعه بر نحوه تقاطع نژاد و جنسیت برای ایجاد اشکال منحصربه‌فرد ستم علیه زنان سیاه‌پوست در رمان چالش‌برانگیز موریسون تاکید می‌کند. تا جایی که میراث برده‌داری، استعمار و نژادپرستی سیستماتیک به تاثیرگذاری بر زنان سیاه‌پوست در تمام زمینه‌های اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و روانی ادامه می‌دهد، نامرئی‌سازی و حاشیه‌نشینی تحمیل‌شده بر آنان به دلیل نمایندگی ناکافی، ریشه در آرای فرانتز فانون در کتاب «پوست سیاه، ماسک‌های سفید» دارد که اثرات روانی استعمار و نژادپرستی بر سیاه‌پوستان را بررسی می‌کند. درونی‌سازی هنجارهای جامعه سفیدپوست و تعارضات هویتی ناشی از آن، نژادپرستی سیستماتیکی را برجسته می‌سازد که مبارزه سیاه‌پوستان برای حفظ یکپارچگی خویش در برابر آن صورت می‌گیرد. در این زمینه، نظریه‌های فانون برای ارائه خوانشی عمیقاً روان‌کاوانه از رمان به کار گرفته می‌شوند، جایی که شخصیت اصلی با نژادپرستی درونی‌شده و آسیب‌های بین‌نسلی ناشی از ریشه‌های سیاه خود درگیر است. موریسون زخم‌های روانی عمیق ناشی از تبعیض نژادی و تلاش‌های مستمر زن سیاه‌پوست برای دستیابی به حس هویت خویش در برابر «سیاهی متجسد» را برجسته می‌سازد، که نمایانگر تجربه زیسته افراد سیاه‌پوست در ارتباط با جسم‌شان و نحوه ادراک آنان در ساختارهای اجتماعی است. با تلفیق چارچوب نظریه انتقادی نژاد و روان‌کاوی فانون، این مقاله درک عمیق‌تری از ابعاد ساختاری و شخصی نژادپرستی را ترویج می‌دهد و بر ضرورت تحول اجتماعی برای پرداختن به نابرابری‌های سیستماتیک و حمایت از توانمندسازی جوامع حاشیه‌نشین تاکید می‌ورزد.

چه ارتباطی میان مساله بقا و ساختار قدرت وجود دارد و ادبیات چگونه به فهم بهتر این ارتباط کمک می‌کند؟ مفهوم «سیاست مرگ» چگونه در فلسف? جورجو آگامبن تجلی می‌یابد و ادبیات به چه نحوی بین این مفاهیم پل ارتباطی برقرار می‌کند؟ پژوهشگران با تجزیه و تحلیل آثار ادبی از دریچه فلسفه آگامبن می‌توانند به این سوالات پاسخ دهند. چارچوب فلسفی آگامبِن در این راستا به عنوان ابزاری قدرتمند عمل می‌کند و پژوهشگران را قادر می‌سازد تا عمیقا در مساله بقا و رابطه پیچیده آن با دنیای سیاست کاوش کنند. «سیاست مرگ» که در مقابل «زیست‌سیاست»، مفهومی که برای نخستین بار توسط فوکو در قرن بیستم مطرح شد قرار می‌گیرد، به مدیریت سیاسی زندگی بشر دلالت دارد. «سیاست مرگ» از طریق تصمیمات سیاسی حاکمیت به افراد جامعه دیکته می‌کند که چه کسی حق ادام? حیات دارد و چه کسی نبایستی زنده بماند. آگامبن به بررسی مرز میان حق حیات یک شهروند معمولی و شهروندی که از حمایت قانون برخوردار نبوده و می‌تواند کشته شود می‌پردازد. آگامبن باور دارد قدرت حاکم می‌تواند تصمیم بگیرد چه کسی حق ادام? زندگی داشته و چه کسی در دایر? افراد بدون حمایت قانونی قرار می‌گیرد. در همین راستا، این پژوهش به بررسی فلسف? آگامبن و نگاه او به مفاهیمی درباره مساله بقای انسان در جامعه می‌پردازد. به عقید? آگامبن، میان کسی که عضوی از جامعه محسوب می‌شود، با کسی که خارج از دایر? مورد قبول جامع? سیاسی است، تفاوت بسیاری وجود دارد. به باور او، «وضعیت استثنائی» که برای نخستین بار توسط کارل اشمیت، فیلسوف آلمانی مطرح شد به عنوان راه حلی توسط قدرت حاکم در شرایط بحران ارائه می‌شود، اما خود می‌تواند منجر به بروز بحران در جامعه شود زیرا حاکمیت به بهان? منفعت عامه قوانین و چارچوب موجود در جامعه را موقتا نادیده گرفته و حقوق بخشی از افراد جامعه را کاملا زیر پا می‌گذارد. داستان بلند جاده اثر کورمک مک‌کارتی که به روایت سفر یک پدر و پسرش در یک دنیای تاریک پساآخرالزمانی می‌پردازد در پرتو فلسف? آگامبن در خصوص بقا در یک «وضعیت استثنائی» قابل بررسی است. این داستان بازتاب‌دهند? دنیایی است که تبدیل به خاکستر شده و پر از تهدیدهای طبیعی و انسانی از جمله آدمخوارها، کمبود موادغذایی و فقدان آسایش و امنیت اجتماعی است و قانون از ایفای نقشی که در گذشته ایفا می‌نموده عاجز است. در این سرزمین، افراد بدون هیچ حمایتی از جانب قدرت حاکم، که ممکن است وجود خارجی نداشته باشد و یا «سیاست مرگ» را در پیش گرفته باشد، برای حفظ موجودیت خود تلاش می‌کند و در مسیر زندگی خویش قوانین اخلاقی و اجتماعی را زیر پا می‌گذارد. در این روایت «وضعیت استثنائی» از حالت موقتی خارج شده و همانطور که آگامبن در خصوص حاکمیت جوامع بشری مدرن هشدار داده بود، تبدیل به ابزاری دائمی برای کنترل مرگ و زندگی شده است.

This study uses Michel Foucault’s theories of power to examine how it is negotiated in Madeline Miller’s Circe, concerning the interplay of biopower, female empowerment, and patriarchal dominance. The analysis, building upon Foucault’s ideas in The History of Sexuality and Discipline and Punish, investigates how power forms women’s bodies, identities, and desire  through discipline and violence. In this light, Miller’s narrative pictures how a woman, marginalized in both divine and human society, regains agency by opposing and reusing the very systems that constrain her. Miller’s Circe is a reimagining of a marginal figure from the Homeric myth whose exile is portrayed as a place of metamorphosis. By cultivating her witchcraft, which is a type of embodied knowledge and counter-power against rationality, she empowers herself against patriarchy. In light of Foucault’s biopolitics, the study shows how Circe’s body becomes a site of resistance as well as a target of patriarchal domination. In order to emphasize how female empowerment is inscribed on the female body and how Circe resists patriarchy through self-fashioning, the study also discusses feminist theorists like Judith Butler and Sandra Bartky whose application of Foucault to feminism helps with further analyzing Circe’s motives. Ultimately, the study argues that Circe manifests a Foucauldian understanding of power as relational, simultaneously offering a feminist subjectivity against patriarchal normalization. Circe emerges not only as a figure of myth but as a complex embodiment of resistance, autonomy, and the redefinition of womanhood in a world structured by divine and masculine authority.

این پژوهش می‌کوشد رمان دیوید کاپرفیلد اثر چارلز دیکنز را در پرتو رئالیسم اجتماعی ریموند ویلیامز و مفهوم او یعنی «ساختار احساس» مورد تحلیل قرار دهد. هرچند رئالیسم اجتماعی به‌عنوان یک مکتب رسمی ادبی در اوایل قرن بیستم پدید آمد، اما دیکنز نگرانی‌های پیشارئالیستی در این زمینه را نشان می‌دهد، به‌ویژه در نقد مشکلات طبقهکارگر در قرن نوزدهم و بازتاب تجربه‌های زیسته مردم. هنگامی که مسائل رئالیسم اجتماعی در ادبیات پی‌گیری می‌شود، مبارزات روزمره طبقات کارگر در مواجهه با مشکلات اجتماعی و اقتصادی در کانون توجه قرار می‌گیرد. رئالیسم اجتماعی با نقد ساختارهای اجتماعی ـ سیاسی و بی‌عدالتی‌های حقوقی، خواهان تغییر و اصلاح اجتماعی است. دیکنز با بازنمایی نابسامانی‌های اجتماعی جامعه انگلستان در قرن نوزدهم و با دعوت به اصلاحات اجتماعی، رمان دیوید کاپرفیلد را منتشر کرد تا مشکلات اقتصادی و اجتماعی‌ای را که بر زندگی روزمرهی مردم تاثیر می‌گذاشت، آشکار سازد. از این رو، این پایان‌نامه بر پایه نظریه ریموند ویلیامز می‌کوشد بررسی کند که چگونه دیکنز در دیوید کاپرفیلد تجربه‌های زیسته زمانه خود را کاویده و چگونه از نقد اجتماعی برای نشان دادن اعتراض خود به سرمایه‌داری صنعتی بریتانیا بهره برده است. بدین ترتیب، این پژوهش نه‌تنها به مطالعات دیکنزی یاری می‌رساند، بلکه در مباحث مربوط به تکامل رئالیسم اجتماعی نیز سهمی دارد.

این پایان‌نامه خوانشی انتقادی از داستان بلند سان‌ست پارک اثر پال آستر در پرتو سیاست قدرت در فلسف? جورجو آگامبن است؛ فلسفه‌ای که از خلال مفاهیمی چون «هومو ساکر» یا نفرین‌شده مقدس، «حیات برهنه» و «وضعیت استثنایی» صورت‌بندی شده است. این داستان چند مرد و زن بی‌خانمان در نیویورک را روایت می‌کند که در ده? نخست قرن بیست‌ویکم به سبب مشکلات مربوط به مسکن رنج فراوانی می‌برند؛ معضلی که سیاست‌های دولتی را علیه اکثریت مردم، که توان خرید خانه ندارند، آشکار می‌سازد. با تکیه بر مفاهیم آگامبن و رویکردی میان‌رشته‌ای میان فلسفه و ادبیات، این پژوهش می‌کوشد نشان دهد چگونه شخصیت‌های آستر در سان‌ست پارک به‌تدریج از جایگاه شهروندان عادی به وضعیت نفرین‌شده مقدس یا به عبارتی طردشدگان اجتماعی و قربانیان سیاست در جامعه‌ای که قوانین تبعیض‌آمیز بر آن حاکم است سقوط می‌کنند؛ انسان‌هایی که در اثر بی‌خانمانی، زندگی‌شان به حداقل‌های زیستی و به «حیات برهنه» در فلسف? آگامبن تقلیل می‌یابد. از رهگذر خوانشی آگامبنی از این داستان، این پژوهش می‌کوشد به مطالع? آثار آستر از منظر دغدغه‌های اجتماعی و سیاسی او در آثار واقع‌گرایانه‌اش، که به مسائل معاصر ایالات متحده می‌پردازند، یاری رساند.   

   این پایان‌نامه می­خواهد گزیده­ای از شعر ویلیام کارلوس ویلیامز را در پرتو خوانش کاترین هِیلز از نظریه آشوب بررسی نماید، که هِیلز در کتاب   «آشوب محدود: بی­نظمیِ سامان­یافته در ادبیات و علم معاصر» (1991) مطرح نموده­است. هیلز در پژوهش خود رویکردهای سنتی به روایت را به چالش کشیده و مفاهیم جدیدی را ارائه کرده است که به میزان قابل توجهی به پویایی نظریه آشوب افزوده و باعث فراگیری بیشتر آن شده­است. این پایان­نامه با به­کارگیری قرائت هیلز از نظریه آشوب در بررسی پنج شعر ویلیامز با عناوین: «چرخ­دستی قرمز»، «فقط برای گفتن»، «بهار و همه چیز»، «ورود»، و «صحنه کلاسیک» بحث می­کند که شاعر آمریکایی بر خودانگیختگی، تکه­تکه­شدن و بازنمایی اشیای معمولی تاکید نموده و با بازخوردهای بازگشتی و بازنگری، الگوهای جدیدی را در شعر خود ایجاد می­کند. در شعر ویلیامز، چشم­پوشی از عَروض سنتی برای دست­یابی به سبک کوبیسم به معنای شکل‌گیری کیفیت‌های دوگانه همراه با تاثیر زیاد حسّاسیت شاعرانه می­باشد که نمونه­هایی از آنچه هیلز «بی‌نظمی سامان­یافته» می‌نامد را نشان می‌دهد. ویلیامز برای سرودن اشعار انتقادی و خودسامان‌دهنده، از نقوش سیّال و دیگر ویژگی‌هایی استفاده می‌کند که آثار او را همزمان هم به هرج­و­مرج می­کشاند و هم به سامان می­آورد. پژوهش حاضر با تحلیل این ویژگی‌ها در اشعار منتخب ویلیامز، بینش‌های جدیدی از اشعار نوگرای او ارائه می‌کند و به کنکاش در قابلیت­های شعر او در مدل‌سازی فرآیندهای بازگشتی با پایانِ باز می‌پردازد. در تحلیل اشعار منتخب ویلیامز، برخی تجربه­های ادبی نو بدست آمده و تفکر انتقادی در نتیجه تامل دقیق بر روابط آشوب و سامان، و همچنین تصادفی­بودن و پیوستگی پرورش یافته­است. بحث اصلی پژوهش حاضر این است که با تحلیل شعر ویلیامز در پرتو نظریه آشوب، می‌توانیم به یافته­های جدیدی در بار? مضامین و الگوهای پیچیده دست یابیم و بین ایده­های گوناگون روابط منطقی برقرار کنیم. بنابراین، پایان­نامه حاضر پژوهشی میان­رشته­ای است که به دلیل نقش شعر ویلیامز در پیش­برد آموزش ادبیات، گزیده­ایی از اشعار او را در پرتو قرائت کاترین هِیلز از نظریه آشوب تحلیل می­نماید. اهمیت این پژوهش این است که به­واسطه تحلیل شعر ویلیامز در پرتو نظریه آشوب، به دانشجویان و دانش پژوهان در درک برخی پیچیدگی­های این نظریه و کاربرد آن در تحلیل متون شعری و داستانی کمک می­کند.

  موضوع فضا همواره مورد توجه پژوهشگران و فیلسوفان بوده است. در این راستا، دلوز در کتاب مشترک خود با گاتاری، هزار فلات، به این مفهوم پرداخته و در تلاش است تا متفکران معاصر را متقاعد کند تا مفاهیم قدیمی را از به وسیله دیدگاه‌های جدید بازاندیشی کنند. براین اساس در رابطه با مفهوم فضا، دلوز مفاهیم فضای «نرم» و « مخطط » را معرفی می‌کند، فضای «نرم» فضای کوچگرایی و ریزم است، جاییکه کوچ‌گرا در آن تررد و زندگی می‌کند. این پایان‌نامه در تلاش است تا این مفهیم به هم گره خورده را با به بقا در یک محیط پساآخرالزمانی پیوند دهد. با توجه به این موضوع منظره شهری پساآخرالزمانی در داستان بلند در سرزمین آخرین‌های پال آستر زمینه‌ای مناسب برای بکارگیری مفهوم «کوچگرایی» در فلسفه دلوز و گاتاری را فراهم کرده است. این مطالعه به دنبال بررسی رابطه به وابسته به هم فضا و هویت است. برای دستیابی به این هدف تحلیلی دقیق از شخصیت‌ها و فضای شهری ناپایدار به عنوان یک فضای نرم بررسی شده است که نشان می‌دهد چگونه فردیت و محیط بر یک دیگر اثر می‌گذارند و فرد کوچ‌گرا به چه روشی بقای خود را در میان بی‌نظمی و هرج و مرج تضمین می‌کند. این تحقیق میان‌رشته‌ای نقش ارزشمند مفاهیم فلسفی در تحلیل ادبی را به همراه نگاهی نو به مطالعات پال آستر به نمایش می‌گذارد.

     هدف از عبادت وارستگی انسان و نیل به مسیر سعادت و تکامل است. خلوص نیت و تزکیه و تهذیب نفس در سیر عبادات از اهمیت ویژه ای برخوردار است. در میان عبادات نماز، روزه و حج از جایگاه ویژه ای برخوردار هستند. احکام تکلیفی زن و مرد در بسیاری از عبادتهای واجب مشابه است. اما در برخی ازعبادتهای واجب مثل نماز،روزه و حج ،احکام زن ومرد متفاوت است .این مسئله دلیل برتری جنسیتی در اسلام نمی باشد؛ چراکه در دین مبین اسلام   ملاک برتری تقوای الهی می باشد. با تحقیق و تامل در ملاکات منصوص مربوط به عبادتهای نماز،روزه وحج به این نتیجه می رسیم که خداوند متعال براساس مصالحی   در این احکام برای زن ومرد تفاوت قایل شده است.وهمچنین در روایات معصومین نیز در شرح احکام این سه عبادت برای زن ومرد تفاوتهایی وجود داشته است. در این پژوهش، نگارنده با تبیین و توضیح چگونگی موارد اختلافات احکام زن و مرد   در ملاکات منصوص به این نتیجه رسیده است. تفاوت در احکام تکلیفی زن و مرد در عبادات صلاه، صوم و حج صرفا با توجه به مقتضیات جسمانی و اجتماعی بوده است .درواقع خداوند متعال در برخی از موارد از زن رفع تکلیف نموده است که با توجه به وضعیت جسمانی ضعیف او است. مثلا زن در ایام حیض و یا نفاس ملزم به انجام اقامه نمازو روزه داری نیست. همچنین در ایام بارداری و شیردهی روزه داری برای حفظ سلامت طفل شیرخوار،جنین و مادر از زن در صورت ضرر   برداشته شده   است. با بررسی ملاکات منصوص در مناسک حج هم به این نتیجه می رسیم که   خداوند متعال به عفت و حیای زن توجه داشته و زنان را از اعمالی همچون بلند لبیک گفتن ،معذور قرار داده است معاف داشته و یا   لباس احرام که   باید ساده باشد و انسان را از عالم مادیات خارج سازد؛   لذا مردان به جز ازار کوتاه و ردا اجازه پوشیدن هیچ نوع لباس دیگری را ندارند، ولی با توجه به حفظ حیا و حرمت زن خداوند متعال به زن اجازه پوشیدن لباسهای دوخته شده را نیز داده است . کلید واژه:حج،عبادت،روزه،نماز،حج، ملاک منصوص،نابرابری،تکالیف زن و مرد

   نظریه زیبایی‌شناسی آدورنو به رابطه هنر و جامعه می‌پردازد. او مفهوم «ناهنری‌سازی هنر» را معرفی می‌کند که به این معنی است که یک اثر هنری نه تنها نمی‌تواند از بستر اجتماعی خود جدا شود، بلکه موظف است جامعه‌ای را که در آن ظهور کرده است را منعکس کند. نمایشنامه «سفر طولانی روز به سمت شب» یک نمایشنامه چهار پرده‌ای خودزندگی‌نامه‌ای است که توسط یوجین اونیل، نمایشنامه‌نویس آمریکایی، نوشته شده است. این مطالعه، با ارائه دیدگاهی روشن از نظریه زیبایی‌شناسی آدورنو و مفاهیمی مانند سرمایه‌داری، شیءوارگی، فرهنگ توده‌ای و شیءپرستی ، سعی دارد نمایشنامه اونیل را به شیوه‌ای مارکسیستی تحلیل کند. این شاهکار اجتماعی و سیاسی به طور کامل بر اساس نظریه زیبایی‌شناسی آدورنو بررسی خواهد شد. این مطالعه بر توانایی نظریه آدورنو در روشن ساختن نقد اونیل از نظام سرمایه‌داری در نمایشنامه مذکور تمرکز دارد؛ نظامی که در آن انسان‌ها کارگران فرآیند تولید سرمایه هستند و در نتیجه، به طرز غم‌انگیزی تحلیل می‌روند. کلیدواژه‌ها: سفر طولانی روز سمت به سمت شب، یوجین اونیل، آدورنو، نظریه زیبایی‌شناسی، سرمایه‌داری

   چکیده   شعر جنگ گونه نسبتا جدیدی از ادبیات است که بر اثر فراوانی بروز جنگ ها بسیار فراگیر شده است. بروز جنگ های جهانی اول (1918-1914) در اروپا و جنگ ایران وعراق (1988-1980) ادبیات و شعر جنگ را در انگلستان و ایران متحول کرد. پژوهش تطبیقی حاضر با تمرکز بر موضوع شعر جنگ ، یک بررسی توصیفی- تحلیلی بر روی شباهت ها و تفاوت های شعر جنگ انگلستان و شعر جنگ ایران می باشد. بررسی دقیق گزیده ای از اشعار شاعران شناخته شده جنگ انگلستان همچون روپرت بروک، ویلفرد اوون، زیگفرید ساسون، ..... و گزیده ای از اشعار جنگ شاعران ایرانی همچون قیصر امین پور، محمد رضا عبدالملکیان، علیرضا قزوه و ..... نشان می دهد که علیرغم   شباهتهای کلی، تفاوتهای اساسی میان این دو گونه از شعر وجود دارد، نکته ای که حاکی از شکاف عمیق میان دیدگاه های شاعران انگلیسی و ایرانی شعر جنگ می باشد. این مطالعه منطبق بر اصول مکتب آمریکایی ادبیات تطبیقی می باشد و نظریه های استیون توتوسی زیربنای فکری این پژوهش را تشکیل می دهد.   با هدف ریشه یابی تفاوتها و شباهتهای میان این دو گونه ی شعر این مطالعه به بررسی پیشینه ی تاریخی و فرهنگی جامعه ایران و انگلستان در سالهای منتهی به جنگ و در طول جنگ می پردازد. پس از تحلیل و مقایسه اشعارو شباهتها و تفاوتهای موجود در دو رویکرد انگلیسی و ایرانی، نتایج بدست آمده با استفاده از مفهوم "شوک انفجار" بررسی و ریشه یابی می شوند. در متن های علمی شوک انفجار با نام اختلال استرس پس از سانحه شناخته می شود و پس ازیک سانحه ناگوار(مانند جنگ، سیل، زلزله) که تهدید کننده ی حیات است   بروز می کند. واژگان کلیدی: مطالعه تطبیقی، شعر جنگ انگلستان، شعر جنگ ایران، روانکاوی، شوک انفجار

امروزه بحران های زیست محیطی از مهمترین چالش های جهان هستند و توجه بسیاری از پژوهشگران و دغدغه مندان این حوزه را به خود جلب کرده اند. بسیاری از این افراد در تلاش برای یافتن ریشه های اصلی این بحران ها و ارائه راهکارهای سازنده در حل آنها هستند. نظریه های گوناگونی در این زمینه وجود دارد که جملگی در مسائلی چون حقوق حیوانات، رویارویی «انسان محوری»   و «بوم محوری» مشترک هستند. در این میان، نظریه «اخلاقیات زمین»   از آلدو لِئوپولد به جوانب فلسفی رفتار با طبیعت می پردازد و پاسداشت همه عناصر غیرانسانی در طبیعت را محترم و ضروری می شمارد. به باور لئوپولد، انسان تنها بخشی از گوناگونی زیستی زمین است و بر این اساس بر او لازم است تا در برابر اعضای دیگر این زیست بوم و نگهداری بی قید و شرط از آن مسئولیت پذیر باشد. از دیدگاه ادبیات، بسیاری از داستان های بلند ریچارد پاورز، نویسنده معاصر آمریکایی، پیرامون بحران های زیست محیطی و رفتار انسان با طبیعت می باشند داستان بلند سرگشتگی (2021) ، که در فهرست نهایی جایزه بوکر 2021 قرار گرفت، آخرین اثر وی می باشد که در گونه علمی- تخیلی، رفتارهای نادرست انسان با طبیعت را بازتاب می دهد و کسانی که به طبیعت و تمامی عناصر موجود در آن اهمیت می دهند را جزء اقلیت هایی می شمارد که توانایی پایداری در برابر سیاست های مخرب جوامع صنعتی علیه محیط زیست را ندارند. علاوه بر این، این داستان نشان می دهد که ریشه های بحران های زیست محیطی کنونی با فرهنگ یک جامعه پیوند خورده و اگر کسی قصد اصالح مسائل زیست محیطی و ارائه راهکار را داشته باشد، نخست باید زمینه های فرهنگی آن را فراهم کند. در این راستا پاورز تمام تلاش خود را در داستان سرگشتگی کرده است تا انسان محوری در تخریب طبیعت را به چالش کشیده و آگاهی آدمی را نسبت به وضعیت تهدیدآمیز کنونی زمین بیش از پیش افزایش دهد. پژوهش حاضر تلاشی است تا با بکارگیری نظریه «اخلاقیات زمین» از لئوپولد خوانشی بوم نقدانه از این داستان در واکاوی پیام پاورز عرضه کند.     کلیدواژه ها: حقوق حیوانات، انسان محوری، سرگشتگی، بوم محوری، اخلاق زمین، ریچارد پاورز   

   نظریه آلبرت بندورا در مورد «بی تفاوتی اخلاقی» عمدتاً در مورد این موضوع بحث می‌کند که در درون هر فردی مکانیسم‌های خودتنظیمی وجود دارد که به وسیله آن‌ها می‌تواند به طور فعال معیارهای اخلاقی خود را روشن و خاموش کند و در عین حال عزت نفس خود را حفظ کند. اگر آدم ها در انجام این کار شکست بخورند، پیامد اعمالشان ممکن است برای خود و دیگران ویرانگر باشد. برای جلوگیری از وقوع چنین تخریبی، روان انسان تصمیم می گیرد چشم پوشی کرده و با استفاده از مکانیسم های خودتنظیمی، هر معیار اخلاقی را کنار بگذارد. افراد برای فعال کردن این سازوکارها به منظور رهایی از اخلاق و ارتکاب رفتار مضر و غیراخلاقی، از گفتار و افکار خود به گونه‌ای استفاده می‌کنند که عمل زیانبار خود را توجیه کنند و در نتیجه منجر به فعال شدن مکانیسم‌های خودتنظیمی ‌شوند. هر مکانیزم دارای ویژگی منحصر به فرد خود است که به جنبه ای از رفتار انسان مربوط می شود، مانند «توجیه اخلاقی» ، «بر چسب زدن با استفاده از حسن تعبیر» ، «پراکنده کردن مسئولیت»   و غیره. رمان مارگارت اتوود، اوریکس و کریک (2003)، دنیایی پسا آخرالزمانی را به تصویر می کشد که یک دانشمند دیوانه به نام کریک باعث آن شده. پایان‌نامه حاضر دلایل روانی-اجتماعی تصمیم نهایی و فاجعه‌بار کریک را در پرتو نظریه بندورا مبنی بر «بی تفاوتی اخلاقی» بررسی می‌کند. در این راستا، شخصیت و اعمال کریک و نحوه تاثیرگذاری آن ها بر دیگر شخصیت های رمان، مبنایی است که رمان و رویدادهای اصلی آن حول محور آن می چرخد. این مطالعه با استفاده از مکانیسم‌های روانی-اجتماعی بندورا در رابطه با بی تفاوتی اخلاقی، تلاش می‌کند تا حقیقت پشت رفتارهای او را رمزگشایی کند تا درک بهتری از وقایع رمان، یعنی تصمیم غیرانسانی و غیراخلاقی او،   برای از بین بردن بشریت و ایجاد انسان‌های مهندسی زیستی شده، رفتاری همانند یک خدا گرچه او ایده دین و قداست را به کلی رد می کند، اما بدون حتی ذره ای احساس پشیمانی یا گناه چرا که بی تفاوتی اخلاقی صورت گرفته.

   به ندرت پیش می آید که ناهمواری ها به صورت سالم و دست نخورده باقی بمانند و قطعا پیکره چین خوردگی به وسیله عملکرد زمین ساخت دچار تغییر می گردد. مورفومتری در واقع تحلیل های کمی از ویژگی های ژئومورفیک لند فرم های یک منطقه است .در این پژوهش ضمن بررسی اثر مستقیم چین ها   در چهره زمین به عنوان عوارض مقیاس کوچک زمین ساخت، نقشی را که ساختمان می تواند در کنترل مسیر و الگوی رودها و سامانه زهکشی داشته باشد و همچنین مواقعی که نمی تواند این نقش را ایفا کند،بررسی خواهیم کرد. به همین منظورجمع آوری داده ها : حدود طاق ها، تشخیص و ترسیم شبکه آبراهه ها، ترسیم محدود? حوضه های هر آبراهه   از DEM 10 متر استان در محیط GIS،   انتخاب طاق های داخل استانی ، ویرایش مرز طاق ها و حوضه ها   درGIS، تفکیک روزهای مستقر در یال­های غربی و شرقی و کلوزهای طاق ها در GIS ،   تنظیم جدول خروجی ها و طبقه بندی طاق­ها و حوضه ها صورت گرفت. .   نتایج نشان می دهد. همه طاق­ها به طور کلی به یک اندازه در برابر فرسایش واکنش نشان داده­اند و اگر ساختمان نقشی را در عملکرد فرسایش ایفا کرده است این نقش دست کم در مقیاس کل طاقدیس­ها معنی دار نبوده و در همه آن ها نقش یکسانی را ایفا کرده است."شاخص نسبت مساحت طاقدیس­ها به مساحت حوضه­های روزها و کلوزها با حجم فرسایش طاقدیس­ها ارتباط معنی داری دارد "   تایید می­شود. این آزمون نشان داد که بین روزهای دو طرف یال ها تفاوت معنی داری وجود ندارد ولی بین روزها و کلوزها تفاوت خیلی مشخصی وجود دارد. به عبارتی کلوزها تخربب خیلی زیادی را نسبت به روزها ایجاد کرده اند.طاق­ها به طور کلی به یک اندازه در برابر فرسایش واکنش نشان داده­اند و اگر ساختمان نقشی را در عملکرد فرسایش ایفا کرده است این نقش دست کم در مقیاس کل طاقدیس­ها معنی دار نبوده و در همه آن ها نقش یکسانی را ایفا کرده است کلید واژه : مورفومتری، طاقدیس، فرسایش، زاگرس چین خورده

   چکیده رساله حاضر مربوط به تاثیر تئوری "تئاتر حماسی" برشت بر آثار منتخب دو نمایشنامه نویس انگلیسی است. هدف اصلی آن تجزیه و تحلیل انتقادی تاثیر تئوری "تئاتر حماسی" برشت بر آثار دو نمایشنامه نویس مدرن انگلیسی است: جان آردن (2012-1930) و ادوارد باند (1934-). این هدف، در این پایان نامه با خواندن اپرای سه پنی برشت (1928) و زندگی خصوصی استاد ریس (1938) سپس تحلیل تاثیر برشت بر سه گانه جزیره قدرتمندان اثر آردن و احمق و نجات یافته از آثار باند محقق می گردد. یک جنبه تاثیر برشت ارتقای توسعه نمایشنامه قرن بیستم است. همچنین، "تئاتر حماسی" وی ژانر جدیدی در نمایشنامه سیاسی است که انتقادی سازنده از زندگی در این دوره ارائه می دهد. با این حال، آنچه تئاتر برشت را متمایز می کند، اثر بیگانگی است. تکنیک تئاتری برشت روشی برای جداسازی است، روشی که منجر به جدایی مخاطب از شخصیت می شود و این باعث می شود که مخاطب احساس کند چیزی غیر از شخصیت تئاتر است. در نتیجه، محقق با مطالعه جزیره قدرتمندان جان آردن و نجات یافته و احمق ادوارد باند ظهور رد پای عناصر نظریه "تئاتر حماسی" برشت را در این آثار منتخب دنبال می کند. عناصری که می بایست محقق مورد بررسی قرار دهد شامل از هم پاشیدگی خانواده، از خود بیگانگی فردی و خشونت اجتماعی است. علاوه بر این، اصول آموزش اخلاقی که سبک شناسی برشت را منعکس می کند می تواند در این مطالعه مورد توجه قرار گیرد.

   تز حاضر مطالعه­ای در خصوص سبک ادبی است، و برآنست تا با تکیه بر نظری? «نوشتار زنان» هِلِن سیکسو (سیکسیو) به تحلیل تطبیقی سبک نثر در رمان «ناطوردشت» اثر جِی دی سلینجر (1951) و رمان «درون» نوشته خود هِلِن سیکسو (1969) بپردازد. به این ترتیب، پژوهش حاضر وظیفه­ای مضاعف برعهده دارد: این پژوهش در تلاش است تا جایی که مربوط به دو رمان یاد شده می­شود، مرزمیان زبان و ادبیات را به بحث انتقادی بگذارد، و لذا برای دست­یابی به این هدف بارها میان دو حوز? زبان و ادبیات رفت و آمد خواهد کرد. این پژوهش بحث می­کند که ساختار زبان چگونه منجر به ایجاد تفاوت­های سبکی در دو رمان «درون» و «ناطور دشت» می­شود. بنابراین، تحلیل کاربرد زبان زنانه در رمان «درون» در مقایسه با کاربرد زبان مردانه در رمان «ناطوردشت» هدف اصلی­ مطالعه حاضر می­باشد. نظری? سیکسو بر این استدلال استوار است که زبان (نثر) زنان و عمل نوشتن توسط آن­ها بهترین واکنش آن­ها علیه نظام سنتی و خطی گفتمان مردسالارانه است. نویسندگان دو رمان «درون» و «ناطوردشت» به ترتیب زن و مرد هستند. بنابراین، کارکرد زبان در آن­ها متفاوت است، و مهم­ترین هدف این پژوهش هم تحلیل انتقادی نقش زبان زنانه در تقابل با نقش زبان مردانه در دو رمان یادشده است. با وجود این، تحلیل متن ادبی در پرتو نظری? «نوشتار زنان» سیکسو این امکان را به خواننده می­دهد تا اثر را از زاویه دید زنانه بخواند. و البته شخصیت­های اصلی این دو رمان نیز متفاوت­اند، چون یکی از آن­ها (شخصیت اصلی رمان «درون») زن، و دیگری (شخصیت اصلی رمان «ناطوردشت») مرد است. واژگان کلیدی: نوشتار زنان، مِدوسا، نراندام­مداری، کلام­محوری، سبک، ادبیات بدن   

Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA

      سیل یکی از بلایای طبیعی جدی است. می تواند خسارات قابل توجهی به محصولات زراعی وارد کند. اغلب نیاز به دانستن میزان خسارات وارده به محصولات بلافاصله پس از وقوع سیل است. ایران به عنوان یکی از چند کشور حادثه خیز جهان، هرساله شاهد وقوع سیلاب­های متعددی در مناطق مختلف کشور است. یکی از گسترده­ترین سیلاب­های اخیر در بهار 1398 در کشور رخ داد و بر پهنه زراعی و زیستی شهرستان روانسر به عنوان یکی از قطب­های کشاورزی در استان کرمانشاه تاثیر گذاشت. در این تحقیق با استفاده از تصاویر اپتیکی ماهواره سنتینل 2 قبل و بعد از سیلاب 13 فروردین 1398 پهنه آب تشخیص و پس از تفریق از پهنه رودخانه­ قبل از سیلاب، محدوده خالص سیلاب تشخیص داده شد. سپس از روش ماشین بردار پشتیبان و نمونه­های کاربری اراضی سازمان منابع طبیعی اراضی دیم و آبی با دقت 10 متر استخراج گردید. پس از همپوشانی پهنه سیلاب و اراضی زراعی میزان خسارت به تفکیک دیم و آبی بر اساس مرز دهستان­ها مشخص شد. شهرستان روانسر با توجه نتایج تشخیص کاربری روش ماشین بردار پشتیبان، دارای 48519 هکتار اراضی زراعی است که 33474 هکتار اراضی دیم و 15045 هکتار اراضی آبی هستند. نتایج بیانگر از این بودندکه 10979 میلیون مترمکعب حجم سیلاب بهار 98 بوده که 175 هکتار اراضی دیم و 400 هکتار اراضی آبی شهرستان روانسر آسیب دیده­اند. چیزی بیش از 2800 برابر بیشتر از شرایط بیش از حجم آب­های سطحی شهرستان روانسر در جریان سیلاب دیده می­شود. بیشترین میزان خسارت در بخش مرکزی به مساحت 400 هکتار است. در بخش زراعت دیم و آبی بیشترین میزان خسارت به مساحت 93 هکتار و 305 هکتار   در دهستان حسن آباد ثبت شده است. عمده محدوده سیلاب به لحاظ ژئومورفولوژیکی در محدوده 200 متری رودخانه (84)، لندفرم­های دشت و شیب­های باز (70 درصد) و منطبق بر سازند آبرفتی (85 درصد) است.

هدف: در این تحقیق، محقق با کمک نظریات جودیت باتلر فمینیست-فیلسوف معاصر آمریکایی در مورد جنسیت و عملکرد جنسی، سعی در بررسی شخصیت اصلی زن، سولا پیس، دارد که در جامعه ای مردسالار زندگی می کند. سولا به عنوان یک نوع زن مخالف، نظام مردسالارانه را زیر سوال می برد.. این تحقیق، قهرمان زن در «سولا» اثر تونی موریسون را با تکیه بر نظریه باتلر درباره عملکرد جنسیتی تحلیل می‌کند. روش شناسی: از نظر باتلر، جنسیت یک پدیده بیولوژیکی، فطری و ثابت نیست، بلکه مفهومی است که توسط عوامل بسیاری مانند فرهنگ و سنت ساخته شده است. پیامد چنین ساختاری این است که هدف جامعه دگرجنس گرایِ اجباری محقق می شود. با تکیه بر ایده‌های باتلر، روشن می‌شود که چگونه آرمان‌های یک جامعه ناهمسان جنسیتی که می‌خواهد هنجارهای دگرجنس‌گرایی را گسترش دهد، جنسیت افراد را محدود می‌کند. یافته‌ها: سولا جامعه‌ای را منعکس می‌کند که در آن دستورات مردسالارانه دائماً در جریان است. این آرمان ها از زنان انتظار دارند که منفعل، مطیع و آماده پذیرش نقش های مادری و همسری باشند. چنین انتظاراتی باعث فشار بیش از حدی برای زنان می­شود. نتیجه: سولا تمام قراردادهای اجتماعی که از طریق خانواده و جامعه بر او تحمیل شده است را به چالش می کشد. او همچنین نقش های جنسیتی را که از نظر جنسی بازدارنده است به چالش می کشد و دیدگاه مرسوم در مورد زنانگی و مادری را به چالش می کشد. سولا به تدریج به یک خود مستقل و خودمختار تبدیل می شود. سولا با شیوه زندگی آزادانه­ی خود مخالف استانداردهای جامعه‌اش و قوانین مقرراتی که جامعه بر او تحمیل کرده است و به طور مداوم هنجارهای جامعه خود را زیر سوال می‌برد و به چالش می‌کشد: او هرگز ازدواج نمی‌کند، هرگز مادر نمی‌شود و روابط متعدد قبل از ازدواج با مردان سفیدپوست و سیاه پوست را دارد. با این حال، در پایان رمان، مورد سولا نشان می دهد که هرگز نمی توان بر مردسالاری به طور کامل غلبه کرد. فقط می توان در برابر آن مقاومت کرد زیرا مردسالاری همه محدودیت ها را در یک جامعه متعارف تعیین می کند.    کلیدواژه­ها: باتلر، تونی موریسون، دیگر بودگی، سولا، فمنییسم، مردسالاری   

سه­گانه دونده هزارتو از جیمز دَشنر داستان جامعه‌ای است که تحت کنترل ایدئولوژی یکگروه کوچک ظاهراً نامرئی قرار دارد. در داستان دشنر، وقتی توماس، قهرمان داستان و گروهی از نوجوانان در یک محله مارپیچ عجیب بیدار می‌شوند، هیچ چیز از دنیای بیرون به خاطر نمی‌آورند به جز رویاهای عجیب یک سازمان اسرار آمیز که معروف به "ویکد" است. تنها با کاوش در خاطرات گذشته و یافتن چند علامت موجود در مارپیچ است که توماس می‌تواند امید داشته باشد که بفهمد چرا آنها به این مکان آمده‌اند و باید راهی برای خروج از آن پیدا کنند. در مجموعه دونده هزارتو، بشر نه تنها به عنوان موضوع شناخت بلکه به عنوان نظم پیچیده‌تری که در آن ظاهر می‌شود نیز در نظر گرفته می‌شود. بنابراین، در گفتمان سه‌گانه دشنر، بشر از محدودیت‌ها و پایان‌های خود آگاه می‌شود. بنابراین، بحث این تحقیق بر اساس بخشی از فلسفه میشل فوکو است. فوکو این‌گونه استدلال می‌کند که در جامعه مدرن هیچ مجازات ظالمانه‌ای علیه جنایتکاران اعمال نمی‌شود بلکه مجازات اغلب اشکال مختلف نظارتی پیدا می‌کنند. در واقع هدف این مطالعه، تجزیه و تحلیل سه‌گانه دونده هزارتو با توجه به نظریه گفتمان فوکو است. در این راستا، این پایان‌نامه تضاد اصلی در این آثار را تجزیه و تحلیل می‌کند، یعنی تضاد بین صاحبان قدرت و شخصیت‌های تابع که توسط آنها کنترل می‌شوند. به دنبال این منظور، این تز فرض بر اینکه روابط قدرت در سه‌گانه دشنر به طور مساوی بین شهروندان یا طبقات اجتماعی توزیع شده است را رد می‌کند و بر این تاکید دارد که شبکه‌ای از روابط بین صاحبان قدرت وجود دارد که دائما در حال گسترش است. در رابطه با تجزیه و تحلیل هویت شخصیت ها، این تحقیق روابط قدرت را شناسایی شبکه وسیعی می‌داند که تا عمق جامعه پیش می‌رود و هر فردی کم و بیش با آن درگیر است. کلیدواژه‌ها: فوکو، جیمز دشنر ، گفتمان ، روابط قدرت، دونده هزارتو

این پایان­نامه بر اساس نظریه لوییس آلتوسر، رمان­های جهان­شهر و برفک اثر دان دِلیلو را در پرتو رویکرد مارکسیستی مورد بررسی قرار می­دهد. بدین ترتیب که به تحلیل و بررسی زمینه­های مشترک ضد سرمایه­داری در   این دو رمان می­پردازد و چگونگی نهادینه شدن ایدئولوژی سرمایه­داری در شخصیت­ها را را بیان می­­کند. موضع رمان برفک برعلیه ایدئولوژی سرمایه­داری است. بازتولیدی که آلتوسر از آن صحبت می­­کند، علاوه بر بازتولید نیروی کار، بازتولید شرایط تولید است که در دو رمان برفک و جهان­شهر قابل مشاهده است. رمان جهان­شهر ساختار مالی جامع? سرمایه­­داری در آمریکا را به بهترین شکل نشان می­دهد و روابط میان این ساختار­های مالی را با سفری کوتاه که اِریک، شخصیت اصلی رمان، در منهتن در نیویورک دارد به خوبی می­توان درک کرد. مهمترین مفهوم در این رمان پول است چراکه در سراسر رمان شرط­بندی و سرمایه­گذاری شخصیت­ها دربار? ارزش یِن مشاهده می­شود. اریک  نمادی از سرمایه­داری در آمریکا است که دلیلو معتقد است دوران آن به پایان رسیده­است. در این راستا، در ابتدا نویسند? پایان­نامه ایدئولوژی سرمایه­داری را که موجب از خود­بیگانگی شخصیت­ها در رمان جهان­شهر شده­است بررسی می­کند و سپس به ارزیابی ایدئولوژی مصرف­گرایی که یادآور آگاهی مادی­گرایانه شخصیت­های رمان برفک است می­پردازد. درنهایت، چگونگی ارتباط میان مکانیزم و ساختارهای ضد سرمایه­داری با آزادی شخصیت­های رمان جهان­شهر و برفک بیان می­­شود. واژگان کلیدی: آلتوسر، دِلیلو، سرمایه­داری، ایدئولوژی، ازخود­بیگانگی، جهان­شهر، برفک

چکیده ادبیات در قرن بیست و یکم دگرگونی قابل توجهی را در طبع نویسندگان و خوانندگان و نیز روش‌های بیان دیدگاه‌ها شاهد بوده است و این مساله به طور آشکار در ادبیات فرامدرن، یا فرانوگرا، که نخستین بار توسط رابین وَن دِن اَکِر و تیموتیوس وِرمولِن معرفی شد مشهود است. اگرچه فرامدرنیسم در ابتدای سنت‌سازی خود می‌باشد، بسیاری از آثار ادبی قرن بیست و یکم را با توجه به توانایی خود در ایجاد ارتباطی موثرتر، نسبت به مکاتب ادبی پیش از خود، با مخاطبان معاصر و تجانس بیشتر با مسائل اجتماعی-فرهنگی قرن بیست و یکم به سمت خود جذب کرده است. این ویژگی‌ها اغلب نسخه تعدیل‌یافته ویژگی‌های مکاتب پیشین به ویژه مدرنیسم و پسامدرنیسم هستند که با نیازها و طبع مخاطب قرن بیست و یکم و مسائل مربوطه متناسب‌سازی شده‌اند. این ویژگی‌ها، سوای پیشینه خود، منحصر به آثار ادبی قرن بیست و یکم می­باشند و نمونه آنها در دبیات پیشین مشاهده نمی­شود. بر این اساس، اصطلاحات خاصی همچون «واقعیت نامتناهی» و «فراداستان انعطاف‌پذیر تاریخی»، که به ترتیب به معنی تعدیل مفهوم «واقعیت» یا «حقیقت» در مکاتب فلسفی و ادبی پیشین و ساختار تعدیل‌شده‌ای از «فراداستان تاریخ‌نگارانه» می­باشند، بیانگر این مساله هستند که از طرفی حقیقت و واقعیت یا امر واقع بینهایت بوده و از طرف دیگر گذشته و آینده به طور ارتجاعی به زمان حال مربوط هستند. از این دیدگاه، داستان بلند دیداری از طرف جوخه‌ی اوباش (2010) از جِنیفر ایگان با دارا بودن چندین ویژگی فرامدرن به عنوان نمونه‌ای بارز از این نوع از ادبیات، محصول ذهن نویسنده در تبلور «فراداستان انعطاف‌پذیر تاریخی» و مساله «واقعیت نامتناهی» در کنار دیگر ویژگی‌های این مکتب است. مطالعه حاضر با رویکردی بین‌رشته‌ای و تحلیلی تلاش دارد داستان مذکور را با توجه به اصول فرامدرنیسم بررسی نموده و مخاطبان قرن بیست و یکم را با نمونه‌ای از این دست آثار و نحوه خوانش و تفسیر آنها آشنا سازد. واژگان کلیدی: دیداری از طرف جوخه‌ی اوباش، جِنیفر ایگان، فراداستان انعطاف‌پذیر تاریخی، فرامدرنیت، واقعیت نامتناهی   

چکیدههدف مطالعه حاضر، ارزیابی سه‌گانه بازی‌های گرسنگی اثر سوزان کالینز در پرتوی نظریه فرهنگ و هژمونی گرامشی است. پایان‌نامه حاضر این پرسش اساسی که رابطه بین فرهنگ و هژمونی چیست را مطرح می‌کند. این‌ تز با مطالعه نظرات گرامشی، این واقعیت را مشخص می‌کند که بر خلاف تصور رایج که مفهوم هژمونی به اشتباه معادلمفهوم سلطه اجباری است، بین فرهنگ و هژمونی رابطه مستقیمی وجود دارد. هژمونی فرهنگی نوعی سلطه است که با رضایت آمیخته می‌شود و بر پایه رهبری فرهنگی و ایدئولوژیکی جوامع است. موضوع مورد بحث ما این فرضیه است که توصیف گرامشی از مفهوم هژمونی، ظاهراً در رویکرد سوزان کالینز نسبت به فرهنگ، سیاست و ایدئولوژی همانطور که از توصیف پانم در سه‌گانه مذکور برآمده تاثیر گذاشته و یا نمود پیدا کرده است و منجر شده است که کالینز بر این موضوع تمرکز کند که فرهنگ نیز می‌تواند یکی از عوامل اصلی سرکوب اقتصادی و فرهنگی باشد. در نتیجه، فرهنگ که یک مفهوم تحلیلی کلیدی در پژوهش حاضر است، به عنوان یک فرآیند تولیدی یا ابزار تولید تعریف می‌شود. این پایان‌نامه با اشاره به ایده‌های فرهنگی چپ‌گرایان و خلق مفاهیم جدید فرهنگی، همانطور که در سه‌گانه کالینز نمایش داده شده است، فرهنگ را لزوما به بالاترین فرآورده فرهنگی تبدیل نمی‌کند بلکه فرهنگ هر دوره را به عنوان ترکیبی از مولفه‌های فرهنگی گذشته، عناصر غالب و عناصر نوظهور در نظر می‌گیرد. واژگان کلیدی: ایدئولوژی، بازی‌های گرسنگی، ساختارهای قدرت، سلطه‌ فرهنگی، گرامشی، سوزان کالینز   

اگرچه تدریس متفکرانه به عنوان یکی از ویژگی‌های مهم معلمان اثربخش محسوب می‌شود، بررسی مطالعات پیشین حاکی از آن است که هیچ یک از پژوهش­های مرتبط با تدریس متفکرانه تاکنون رابطه بین این متغیر و ارزیابی اثربخشی معلمان توسط زبان­آموزان را مورد بررسی قرار نداده‌اند. در این پژوهش رابطه بین تدریس متفکرانه معلمان زبان انگلیسی و ارزیابی اثربخشی آنها توسط زبان­آموزان مورد مطالعه قرار گرفته است. داده‌های مربوط به 71 معلم زبان انگلیسی که در موسسات زبان­های خارجی در ایران مشغول به تدریس بودند و 296 نفر از زبان­آموزان این معلمان جمع‌ آوری شد. پرسشنامه تدریس متفکرانه که توسط اکبری، بهزادپور و دادوند (2010) طراحی شده­ است، بین معلمان توزیع شد و جهت جمع‌ آوری داده در‌خصوص ارزیابی معلمان توسط زبان­آموزان، چک لیست مرداک (2000) مورد استفاده قرار گرفت. تحلیل آماری داده‌ها نشان‌گر روابط معنادار مثبت بین مولفه‌های تفکر و ارزیابی زبان­آموزان بود. بنابراین به منظور کسب اطلاعات بیشتر در خصوص آنچه که معلمان متفکر جهت تدریس متفکرانه انجام داده بودند و چگونگی تاثیرگذاری تدریس متفکرانه بر ارزیابی زبان­آموزان، مصاحبه­های جداگانه‌ای با ده نفر از معلمانی که بالاترین میزان تفکر را داشتند، ترتیب داده شد. تحلیل داده‌های به دست آمده از مصاحبه­ها، چگونگی اثربخشی مولفه‌های تفکر بر به دست آوردن نمرات بالا از زبان­آموزان را نشان داد. در پایان، استنباط از نتایج پژوهش و کاربرد‌های مورد استفاده معلمان، مدیران اجرایی و مسئولین تربیت معلم زبان انگلیسی مورد بحث قرار گرفته ‌است.   

هدف از این مطالعه تجزیه و تحلیل مفهوم هویت مهاجرتی در هم‌نوایی شبانه ارکستر چوب‌ها نوشته رضا قاسمی و آخرین وهم، نوشته پروچیستا خاکپور، در سای? نظریه‌های هومی بابا (Homi Bhabha) است. هومی بابا را می‌توان یکی از تاثیرگذارترین منتقدان پسااستعماری نام نهاد که ایده‌های او متاثر از نظریه‌پردازانی چون ژاک دریدا و لاکان، به نحوه شکل‌گیری هویت و فردیت در جوامع استعماری و پسااستعماری می‌پردازد. اهمیت دانستن دربار? مفهوم هیبریدی (دورگه) بودن در مطالعات دیاسپورا در روش‌هایی قرار دارد که منتقدان، متون ادبی و رابط? آنها با جهان استعمارشد? واقعی را مطالعه می‌کنند. در واقع، مردم یک اجتماع با اجتناب از آشوب و درگیری با دیگر جوامع، نظاره‌گر امنیت نسبی و رازهای فرهنگ‌های مختلف هستند. اما در درو? کنونی که نیاز به برهم‌کنش فرهنگی در جستجوی پیشرفت ضروری می‌نماید، چنین چیزی هرگز با موافقت همراه نخواهد شد. برهم‌کنش پیشروند? عصر حاضر را هرگز نمی‌توان از دیگر عناصر تفکیک کرد. شاید راز برهم‌کنش پپیشگام در دور? کنونی ذوب شدن مختصات فرهنگی جوامع و شکل‌گیری همبستگی متقابل از این وضعیت باشد؛ تقابلی که در آن ادبیات داستانی ناشی از ضدیت مختصات فرهنگی مختلف می‌تواند نتیجه هیبریدی بودن باشد. در هردو رمان موردمطالعه در این تحقیق، با شخصیت‌ها و سوژه‌هایی روبه‌رو هستیم که در صدد یافتن جایگاهی در جامعه‌ای متفاوت با جامعه خود هستند و در این مطالعه تلاش بر این است تا از یک سو چگونگی به تصویر کشیده شدن این فرآیند در این دو اثر ادبی مورد بررسی قرار گیرد و از سوی دیگر عوامل موثر بر شکل‌گیری هویت این سوژه‌های هیبریدی تجزیه و تحلیل شوند. چنین نگاهی به این دو رمان منجر به دست‌یابی به درکی بهتر از مطالعات دیاسپورا خواهد شد، چرا که این گونه از مطالعات اساساً با شخصیت‌های مهاجر درگیر هستند.در این رساله تلاش می‌شود تا به سوالات زیر پایخ داده شود:1.   عوامل متغیری که روی هویت‌ها مهاجران در دو اثر آخرین وهم و هم‌نوایی شبانه ارکستر چوب‌ها تاثیر می‌گذارند، چیستند؟2.   رابط? بین طبقات اجتماعی، قومیت و سیاست بر اساس نظریات هومی بابا چیست؟3.   بر اساس نظریات هومی ببا، چگونه می‌توان هویت اجتماعی و متغییر را به یکدیگر نسبت داد؟4.   هر یک از رمان‌نویس‌ها چگونه عوامل موثر بر هویت مهاجر را در رمان خود به نمایش در‌می‌آورند؟5.   در سای? نظریات بوردیو، چگونه می‌توان وضعیت مهاجران خاورمیانه را در این دو رمان مشاهده کرد؟6.   عوامل موثر روی هویت مهاجران در این دو اثر چه شباهت‌ها و تفاوت‌هایی دارند و یازنمایی آنها چگونه صورت می‌گیرد؟  

تاریخ روایتی است که توسّط انسان ثبت و نوشته می‌شود و انسان هیچگاه از ترجیحات و تعصّبات شخصی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی خود آزاد نیست. داستان تاریخی پسامدرن، به ویژه نوع «فراداستان تاریخ‌نگارانه»، این مسئله را بیش از نوشتجات سنّتی تاریخی مورد تاکید قرار می‌دهد و در این راستا سرشت ذهنی تاریخ‌نگاری را همزمان با بازتاب فرآیند نوشتن تاریخ در معرض قضاوت مخاطب قرار می‌دهد. رمان‌های پسامدرنی که در دسته‌ی «فراداستان تاریخ‌نگارانه» قرار می‌گیرند در واقع خوانندگان را نسبت به حقیقت وقایع تاریخی و اعتبار آنها مطّلع می‌کنند. با سقوط روایت‌های کلان در دوره‌ی پسامدرنیته، تقریبا هیچ حقیقت محض تاریخی اهمیّت و اصالت خود را در برابر وقایع نامعتبر تاریخی ندارد. در این راستا، رمان لویاتان از پال آستر رمان پسامدرنیست که قابلیّت خوانش از منظر خصوصیّات «فراداستان تاریخ‌نگارانه» بر طبق نظرات لیندا هاچن را دارد. در این رمان شاهد حقایقی در دهه‌ی 1980 کشور آمریکا هستیم که در مقابل جریانات پررنگ سیاسی جناح جمهوری‌خواه آن کشور به وجود می‌آیند امّا در بستر خفقان سیاسی نسبت به جناح‌های رادیکال خاموش می‌شوند و رد خاصی از آنها به چشم نمی‌آید. این رمان داستان نویسنده‌ی آمریکایی صلح‌جویی می‌باشد که در نهایت تبدیل به بمب‌گذاری علیه سیاست‌های جناح جمهوری‌خواه می‌شود و تلاش می‌کند تا با منفجر کردن کپی مجسمه‌های آزادی اعتراض خود را به عدم وجود برابری در آمریکا ابراز کند. با برجسته نمودن خرده‌فرهنگ جناح رادیکال در دهه‌ی 1980، آستر تلاش کرده است تا خوانندگان خود را نسبت به گروه‌های به حاشیه رفته در آن زمان که صدای آنها در مقابل گروه مخالف به درستی شنیده نمی‌شد آگاه سازد. وی در این رمان با استفاده از تکنیک‌های خاص «فراداستان تاریخ‌نگارانه» که در راستای تاریخ‌نگاری پسامدرن است تلاش کرده است این بعد از تاریخ‌نگاری را برجسته سازد.     

 چکیدههدف این پایان‌نامه، مقایس? شخصیت قهرمان زن رمان «سووشون» دانشور با قهرمان زن رمان «ناهمتا» اثر ورونیکا راث بر اساس رویکرد فمینیستی هلن سیکسو است. تریس، شخصیت رمان ناهمتا، مانند زری، خود را به عنوان مخالف نظام مردسالارانه غالب معرفی می‌کند. زری و تریس دارای ویژگی‌های مشترک و متفاوتی هستند. هر دو نقش محافظتی دارند تا از خانواده‌هایشان مراقبت کنند. علاوه بر این، رفتارهایی متفاوت و والا نسبت به دیگر شخصیت‌های زن رمان دارند و همیشه در میان ترس و شجاعت برای دستیابی به خودآگاهی فردی قرار دارند. هلن سیکسو "زبان" زنانه را در قالب نوشته‌های زنانه تشریح می‌کند و معتقد است که ادبیات مردانه بر اساس تقابل‌های دوسویه است. ادبیات جامع? مردسالار از طریق مفاهیم و کلمات واقعیت را از بین می‌برد و این موضوع را به یک مشکل تبدیل کرده است: سوژه در مقابل ابژه، خورشید در برابر ماه، فرهنگ در برابر طبیعت، روز در مقابل شب، سخن در مقابل متن و مرد در برابر زن. در این تقابل‌های دوگانه، همیشه یک قطب بر دیگری برتری دارد. از منظر سیکسو، منبع الهام بخشیدن به تمام این تناقض‌ها در دوگانگی اساسی بین مردان و زنان ریشه دارد، که در آن مرد با هر موضوعی فعال، فرهنگی و به‌طور کلی مثبت است برخورد می‌شود و با زن با هر چیزی که منفعل، طبیعت‌گرایانه و تاریک که معمولاً منفی است. بنابراین، با مقایسه قهرمانانه‌ای زن هر دو رمان نویسنده این پایان‌نامه قصد دارد شخصیت‌های تریس و زری را به عنوان عاملی در پیشبرد گفتمان زنانه در جامع? خود بررسی کند.

  اینکه هر فرد خود را چگونه به سایرین می‌شناساند تا حد زیادی به جامعه‌ای که وی در آن زندگیمی‌کند بستگی دارد. زندگی شهری در قرن بیست و یکم ساکنان خود را به افرادی پیچیده بدل کردهکه هویت و سرنوشت‌شان عمیقاً تحت تاثییر جامعه است. پژوهش حاضر بر آن است که رمان اِندابلیوی زیدی اسمیت را بر اساس نظریه فراواقعیت بودریار بررسی نموده و نشانه‌های وجودفراواقعیت را در صحنه و همچنین در شخصیت‌های داستان مشخص کند. هنگامی که مرز بینواقعیت و وانموده مبهم می‌شود فراواقعیت شکل می‌گیرد. از طرف دیگر، جامعه از افراد خودانتظار دارد که هریک خود را با هنجارهای آن وفق بدهند و جامعه‌ی مدرن لندن نیز توقع مشابهیاز ساکنین خود دارد. شمال‌نشینان رمان اِن دابلیو در لابه‌لای تلاش‌های مداوم‌شان برای ارائه‌یخودی مقبول‌تر به جامعه هویت واقعی خود را به دست فراموشی می‌سپارند. یکی دیگر ازهدف‌های این پژوهش یافتن چرایی و چگونگی تاثیرگذاری جامعه بر افراد است. در همین راستاپژوهش حاضر به تفسیر مبانی فلسفی بودریار همچون فراواقعیت و وانموده و همچنین نظریه‌هایجامعه‌شناختی وی در مورد رسانه و تکنولوژی می‌پردازد. سپس بین عواملی که بودریار به عنوانعوامل تاثیرگذار جامعه معرفی کرده است و آنچه اسمیت در رمان خود به عنوان عوامل تاثیرگذاربر افراد به تصویر می‌کشد مقایسه‌ای انجام گرفته است تا نهایتاً مشخص شود که فراواقیعت به واقععنصر تاثیرگذاری بر شخصیت‌های رمان اِن دابلیو است.کلیدواژهها: هویت، زیدی اسمیت، زندگی شهری، فراواقعیت، جامعه‌شناسی، بودریار

  Abstract   The present paper intends to read Things Fall Apart and Arrow of God by Chinua Achebe from a Deleuzian perspective. In opposition to a kind of literature which is ‘majoritarian’, this paper attempts to provide an adaptation of a ‘minoritarian’ literature. If the latter is innovatory, non-conformist, and interrogative, the former represents a dominant system of rules. I argue that Achebe, an African, and marginalized novelist whose country was under the domination of the British colonization represents a great literature which is considered minor not because it deals with minority, but because it disrupts and dislocates the long established tradition of two different systems. The findings of this thesis demonstrate that readers of such literature come up with a language which is highly loaded with revolutionary thoughts and ideas. Achebe portrays a variety of mutations in the two novels under study that work toward liberation from subjugation of both tribal and British systems dominating the stories while his attempts result in deterritorialization of both.Keywords: Gilles Deleuze, Chinua Achebe, Things Fall Apart, Arrow of God

  این پایان‌نامه با تکیه بر نظری? «اخلاق‌بردگی» و «اخلاق‌اربابی» از دیدگاه فردریش نیچه به تحلیل و بررسی موضوع اسارت و چالش‌های مربوط به آن در شخصیت‌های نمایشنامه‌های با خشم به گذشته بنگر نوشت? جان آزبورن و مرگ‌ فروشنده نوشت? آرتور میلر می‌پردازد. به همین منظور، ابتدا نکات‌کلیدی نظریه‌های نیچه دربار? اخلاق‌بردگی و اخلاق‌اربابی به‌اختصار ارائه داده ‌می‌شوند و سپس این نظریه‌ها در فضای نمایشنامه‌های مورد نظر تحلیل و موشکافی خواهند‌شد. اخلاقیات یکی از مهم‌ترین و اساسی‌ترین اصول ‌زندگی است و در این میان فیلسوف آلمانی، فردریش نیچه از معدود متفکرینی است که این مساله را در ابعادی جهانی به چالش کشیده است. نیچه به تبارشناسی دو پدید?‌ مهم در بحث اخلاق اهتمام ورزیده است: یکی اسارت به آن دسته از اصول اخلاقی که قوانینش از پیش تعیین شده است و دیگری تسلط و شکل دهی به اصولی اخلاقی که هیچ نوع تحمیلی را تاب نمی‌آورند. نیچه در تبارشناسی اخلاق (1998) به زیبایی نشان می‌‌دهد که در گذشته چگونه ارزش‌های مرتبط با اشرافیت نشان‌دهند? ارزشمندی، اصالت و توانمندی فکر بوده‌اند و فروتنی و فقر به عنوان ضد ارزش و امری پلید تلقی می‌شده‌اند. وی این مسئله را تا بدانجا پی می‌گیرد که نشان دهد چگونه با روی کار آمدن مسیحیت این مفاهیم جابجا شده‌اند. نیچه (1998) باور دارد که مسیحیت با تبلیغ فروتنی، ارزش‌های اشرافی را بصورتی نظام‌مند از بین برده‌است و در نتیجه منجر به تولد مفهوم انزجار بین مردم عادی یا به تعبیر خودش «گله»، شده‌است. به باور نیچه، تمکین کورکورانه به ارزش‌هایی که از قبل به بشر توصیه شده‌اند در هر صورت به بردگی انسان منجر می‌شود و هرکس به کمک اراد? قدرت می تواند به سوی اخلاق اربابی گام بردارد. انسانی که نیچه (2002) او را   شریف و وارسته ]دارند? اخلاق اربابی[ می‌داند، کسی است که خود ارزش‌ها را تعیین می‌کند و احساس می‌کند نیاز به تایید شخص دیگری ندارد. باور وی بر این است که در وهل? اول او به چیزها ارزش می‌دهد و اوست که ارزش‌ها را می‌آفریند.(ص.154)ایمان به خود، مباهات، و عداوت با عدم نفس پرستی از ویژگی‌های این افراد است.اما دارندگان اخلاق بردگی انسان‌های ضعیفی هستند که همواره به فضیلت و قدرت انسان‌های شریف حسادت می‌ورزند و در ارزش‌‌گذاری متکی به غیر هستند. شناخت لازم از اخلاق‌بردگی، اخلاق‌اربابی و اراد? قدرت، محرکی قوی برای نگارند? حاضر بود تا مظاهر این عناصر و تاثیرات آن‌ها را بر شخصیت‌های با خشم به گذشته بنگر و مرگ فروشنده، مورد بحث و بررسی قرار دهد.این پایان نامه از فلسف? فردریش نیچه، خصوصا نظریه های اخلاق بردگی و اخلاق اربابی برای تحلیل شخصیت های نمایشنام?   با خشم به گذشته بنگرنوشت? جان آزبورن و نمایشنام? مرگ فروشنده نوشت?   آرتور میلر