Mehdi Ezati

  Thisstudy aims to explore the use of postmodern ekphrasis through intermediality in creating a dynamic narrative for representing the mind of the postmodern subject in Mark Z. Danielewski’s House of Leaves. Using pastiche and collage, drawn from painting, to blend styles and genres to exhibit the complexity of the postmodern world, on the one hand, and employing specific postmodern narrative techniques with visual elements to create multi-layered narratives, on the other hand, are the main concerns in Danielewski’s postmodernist fiction. Abstract    This study aims to explore the use of postmodern ekphrasis through intermediality in creating a dynamic narrative for representing the mind of the postmodern subject in Mark Z. Danielewski’s House of Leaves. Using pastiche and collage, drawn from painting, to blend styles and genres to exhibit the complexity of the postmodern world, on the one hand, and employing specific postmodern narrative techniques with visual elements to create multi-layered narratives, on the other hand, are the main concerns in Danielewski’s postmodernist fiction. In this regard, Danielewski has employed such postmodern narrative techniques as metafiction, paratextuality, hypertextuality, intertextuality, experimental typography, and ergodic writing to demand active reader engagement. These techniques, connected to contemporary ekphrasis, bridge language forms and visual forms to challenge traditional conventions by embodying postmodern fragmentation. In this sense, in light of William J. T. Mitchell’s theory, ekphrasis is not merely a verbal representation of visual art; it functions more dynamically and more engagingly as it mingles words and images to interact. On this point, House of Leaves demonstrates a visual version of postmodern fragmentation and the fragile nature of truth by employing intermediality to create a multi-layered narrative to engage readers in a fragmented, chaotic experience, mirroring the traumatized and disturbed state of mind of the postmodern subject. Considering ekphrasis within a postmodern framework, House of Leaves remarkably reveals how postmodern narrative techniques blend words and images, leading to a dynamic interplay and active participation of readers to comprehend the complexity of the narrative truth. Keywords: Mark Z. Danielewski, House of Leaves, Ekphrasis, Postmodernism, intermediality

   This thesis explores Black women’s identity crisis in predominantly white societies in Toni Morrison’s God help the Child. Under Critical Race Theory (CRT), and drawing on Kimberlé Crenshaw’s concept of “intersectionality,” that helps with understanding the ways that multiple forms of inequality merge to give rise to systemic racism, this study highlights how race and gender intersect to create unique forms of oppression against Black women in Morrison’s challenging novel. So far as the legacy of slavery, colonialism, and systemic racism continue to impact Black women on all social, political, cultural and psychological grounds, their imposed invisibility and marginalization due to under-representation is fundamentally rooted in Frantz Fanon’s arguments in Black Skin, White Masks, which examines the psychological effects of colonialism and racism on Black people. The internalization of white societal norms and the resulting identity conflicts highlight systemic racism against which the Black struggle to maintain their self-integrity. In this context, Fanon’s theories are applied to present a deeply psychoanalytic reading of the novel, where the protagonist grapples with internalized racism and intergenerational trauma stemming from her Black roots. Morrison underscores the profound psychological scars left by racial discrimination and the consistent attempts made by the Black woman for a sense of the self against “embodied Blackness” which stands for the lived experience of Black individuals in connection with their physical bodies and how they are perceived within societal structures. By integrating CRT and Fanon’s psychoanalytic framework, this paper advocates for a deeper understanding of the structural and personal dimensions of racism, emphasizing the need for societal transformation to address systemic inequities and support the empowerment of marginalized communities.

This thesis is a critical reading of Paul Auster’s Sunset Park in light of the power politics of Giorgio Agamben’s philosophy, as articulated through such terms as homo sacer, “bare life” and “state of exception”. Auster’s novel is about a few homeless men and women in New York who go through much suffering because of housing issues in the first decade of the 21st century, a problem that highlights governmental policies against the majority of people who cannot afford buying houses. In light of Agamben’s concepts above, using an interdisciplinary approach in philosophy and literature, this study is an attempt to analyze how Auster’s characters in Sunset Park go through a gradual decline in their human status from ordinary citizens to the Agambenian homo sacer, or social outlaws or scapegoats in the context of the novel, whose lives through homele  ess are reduced to the least standards of living, as “bare life” in Agamben’s philosophy, in a society that is run by prejudiced laws. Through an Agambenian reading of the novel, this study will contribute to Auster’s studies considering his socio-political concerns in his realistic novels that address contemporary issues in the United States.   

      This research examines the impact of Ottoman reforms between 1839 and 1911 (1255-1327 AH) on the structure and organization of the Najaf Seminary. The Ottoman reforms, designed with the goal of modernization and centralization, not only influenced the governmental, social, and religious structure of the Ottoman Empire but also had profound effects on religious institutions, particularly the Najaf Seminary. The primary objective of this study is to analyze how these reforms were designed and implemented by the Ottoman government and the religious responses of the scholars in Najaf to these changes. Another aim of the research is to investigate how the Najaf Seminary preserved its religious and scholarly identity in the face of the reform pressures that arose from the imposition of modern, centralized systems by the Ottoman government. The hypothesis of the research is that despite the Ottoman attempts to alter religious and educational structures, the Najaf Seminary was able to maintain its independence using its religious and juridical tools. The research methodology applied is a historical approach with a descriptive-analytical framework, examining documents, correspondences, and intellectual writings published by the scholars of Najaf. The findings show that Ottoman reforms, particularly in the judicial, educational, and financial sectors, imposed significant pressure on the independence of the Najaf Seminary. However, the scholars of Najaf resisted these pressures by utilizing fatwas, speeches, and intellectual writings, thus maintaining their religious and scholarly identity. Additionally, in response to financial pressures and government oversight of religious funds, Najaf managed to preserve its financial independence through the expansion of tra  ational networks and cooperation with Shiite communities in other regions. The conclusion of this research indicates that the Ottoman reform policies, aimed at strengthening the central government and establishing modern systems, inadvertently contributed to the strengthening of the Najaf Seminary's resistant identity and its global prominence. These resistances later laid the groundwork for the Najaf Seminary's involvement in subsequent social and political movements, such as the 1920 uprising against British colonialism. Keywords: Ottoman Empire, Iraq, Najaf Seminary, Reforms, Shiism, Religious Schools.

  نمد يكي

   اين تحقيق به بررسي تأثير شبكه‌هاي اجتماعي بر زبان عربي معاصر پرداخته و بر پديده‌هايي چون زبان هيبريدي (تركيب زبان عربي با واژگان و ساختارهاي انگليسي)، شكل‌گيري هويت ديجيتال زباني و فاصله گرفتن كاربران از زبان فصيح تمركز دارد. روش پژوهش كيفي بوده و داده‌ها از طريق مصاحبه‌هاي ساختاريافته با كاربران جوان عرب‌زبان در سه كشور مصر، لبنان و امارات گردآوري شده است. يافته‌ها نشان مي‌دهد كه سبك نگارش و گفتمان كاربران تحت تأثير فضاي شبكه‌هاي اجتماعي، دچار دگرگوني شده و موجب بروز گونه‌اي از زبان تركيبي شده است. همچنين، كاربران از زبان به عنوان ابزاري براي ساختن هويت شخصي و مدرن در فضاي مجازي بهره مي‌برند. در پايان، پيشنهاداتي براي بازنگري در سياست‌هاي آموزشي زبان عربي و افزايش سواد رسانه‌اي زبان‌شناسانه ارائه شده است.

  One of the factors affecting the presence of warriors during the Holy Defense period is the culture of sacrifice and martyrdom, which has its roots in the red past of Shiite society, namely the belief in Ashura and the components of sacrifice, self-sacrifice, and martyrdom in the cause of values. These elements emerged as a culture in Shiite societies after the Ashura movement; so that not long after this event, numerous uprisings influenced by Ashura took place in Shiite societies. Accordingly, the study of the ideals, fighting methods, and slogans of the Islamic Revolution of Iran indicates its deep influence on the culture of Ashura. This influence continued during the Holy Defense period, and the warriors of this period, i  ired by the Husseini (AS) movement, considered martyrdom on the battlefield as their greatest ideal. For this reason, examining the role of the Ashura movement in developing the spirit of jihad and seeking martyrdom during the Holy Defense period is a topic that has always attracted the attention of researchers and scholars. Based on what has been said, the present study seeks to use descriptive and analytical methods and utilize field research and interviews with the target statistical population, while collecting necessary information about the student martyrs of Razi University during the Holy Defense era, and to analyze the role of the Ashura movement in spreading the culture of sacrifice and martyrdom among these martyrs.

   كنش­هاي اجتماعي هميشه داراي سابقه، علل و دستاوردهايي در سطوح مختلف هستند و به اشكال گوناگون پديدار مي­شوند.   در اين پژوهش سعي شده قيام مختار ثقفي كه تركيبي از گروه هاي چالشگرشيعي و موالي   به رهبري مختار ثقفي است ،طبق   نظريه كنش جمعي چارلز تيلي به مثابه كنش اجتماعي فرض شود و با استفاده از متدهاي از قبيل سازمان،منابع،بسيج،فرصت،تهديد،سركوب،تسهيل وقدرت بررسي شود. سابقه كنش هايي اجتماعي شيعيان كه بعضاً به قيامي بزرگ تبديل شده است همانند قيام توابين و مختار ثقفي ريشه در قيام كربلا سال 61هجري و خون خواهي حسين بن علي (ع) دارد. از اين رو قيام مختار ثقفي در سال 66 هجري نيز طبق همان آرمان   و شعار سازمان دهي شد. هدف پيشواي آن تسلط بر اشراف و موالي كوفه و همچنين، دستيابي بر حكومت عراق با تكيه بر مشروعيت‌يابي بواسطه‌ي حمايت محمد بن حنفيه   فرزند علي بن ابي طالب (ع) است. نتيجه ايي كه جنبش مختار ثقفي در پي داشت اگر به اندازه خود جبنبش مهم نبود كم تر از آن نيز نيست چرا كه قيام او نقطه‌ي عطفي براي جنبش­هاي بعدي شيعيان در برابر ظلم و ستم امويان و عباسيان گشت. از دستاوردهاي قيام مختار،كه نتيجه قيام را شاخص تر مي كند مي­توان به اين گزاره اشاره كرد كه توانست محمد بن حنفيه را به‌عنوان امام و پيشواي شيعيان معرفي كند و اين نظريه را احيا كند كه امامان شيعه لزوماً نبايد از نسل حضرت فاطمه (ع) باشند و شكل‌گيري اين نظريه فتح الابابي براي جنبش­هاي آتي شيعيان در دوره­هاي بعدي اسلامي[BK1]   گشت . سوال اصلي اين پژوهش، كاربست و چگونگي ايجاد قيام مختار ثقفي و سبب‌شناسي ظهور و شكست قيام مختار ثقفي بر پايه‌ي نظريه‌ي سياسي «كنش جمعي» چارلز تيلي است. طبق اين نظريه، دو بُعد كلّي و جزئي كنش­ها بررسي مي­شوند. لذا بر مبناي اين روش به تجزيه و تحليل قيام مختار ثقفي پرداخته شده است.    كليد واژگان : قيام­هاي شيعي، مختار ثقفي، كنش جمعي، چارلز تيلي.   [BK1]بخشي از نتايج كار را در اينجا بياور

   ¨ Abstract Investigating the category of historical movement is one of the topics of the philosophy of history; Philosophizing and thinking about history leads to the emergence of two types of philosophical knowledge about history. Since the word "history" is one word and has two different meanings، one means the existence of history and the historical world of mankind، and the other meaning of the word "history" means the science of history. Based on these two meanings of the word "history"، we have two types of philosophy in We are dealing with history، a theoretical philosophy of history that deals with thinking about the macro rules governing the fate of history and human life in terms of how history begins، moves، ends، and ends. The second type of philosophy of history is of the philosophy of science، which is about the philosophy of history and deals with the category of history and philosophy and the usefulness of history and the understanding mechanism and the work of understanding historical knowledge، which is different from the philosophy of the historical world and the existence of history. The first one is called theoretical philosophy of history and the second one، which is about science and about the science of history، is called philosophy of history or critical philosophy of history. The purpose of the philosophy of history here is the same as the theoretical philosophy of history. The theoretical philosophy of history deals with various issues، and in this research، it is intended to focus only on one of the outstanding issues of the theoretical philosophy of history from the perspective of the Qur'an، that is، "the movement of history، which is one of the most important issues." Theoretical philosophy is considered to be history. In theoretical philosophy، historical existence is usually considered as a being that has life and movement، therefore، in the philosophical study of history، from a theoretical point of view، we seek to know where history goes with its movement? How does it go and follow Which is the end? In the end، what are the factors and elements that are effective in the movement of history and society in the Quran، and what is the driving force of history in this movement? Whether history is moving towards excellence and progress from the perspective of the Qur'an، or whether it is moving towards historical decline and decay. What is the path of human progress in history and what is its path of degeneration? What is the view of the Qur'an in terms of progress and excellence and its relationship with downward and decadent movements in history and society? Finally، what is the difference between the concept of the movement of history from the perspective of the Qur'an and the idea of the movement of history in other theoretical systems? The focus of this research will be the movement of history as one of the prominent topics and issues of the theoretical philosophy of history، which clarifies the path and goal that society and human history should follow and defines the way to go and boast towards that goal. He knows the slowness and factors and obstacles and the path of excellence and perfection from the path of decline and fall. Therefore، the present essay seeks to discuss and examine the topic of "the movement of history from the perspective of the vision and vision of the Islamic school of revelation based on the holy book of Muslims (Quran) in terms of its movement and its exalting and degenerate dimensions in history. to give Keywords: driving factors of history، purposefulness، legality، orbital tradition، teleology، streamology، eschatology      

  همزمانبا مبارزات مشروطه خواهي در ايران،   كردستان به مركزيت سنندج كه يكي از ولايات مهم در غرب ايران بود، صحن? مجادله دو گروه بود؛ گروهي از طرفداران سلطنت قاجار بودند و گروهي نيز خواستار استقرار مشروطه. با امضاي فرمان مشروطيّت توسط مظفرالدين شاه قاجار در مرداد ????، دروازه هاي مجلس شوراي ملّي به روي نمايندگان مردمي از ولايات مختلف باز شد. پس از آغاز گشايش مجلس اوّل، در سنندج مركز ولايت كردستان   نيز تكاپو ها و فعاليت هاي براي انتخاب نمايندگان مجلس شكل گرفت. در اين شهر با توجه به مشخصات حاكميتي، قوميتي و مذهبي خاص شهر سنندج، مؤلفه ها و عوامل سياسي و اجتماعي مختلفي در انتخاب نمايندگان ادوار دوّم تا دوزادهم مجلس شوراي ملّي تاثيرگذار بوده است. انجمن هاي رسميِ حامي مشروطه همچون صداقت، صلاحيت، كارگران و اخوت شكل گرفت و اعضاي آن ها كه متشكل از بازاريان و علما و روحانيون متوسط جامعه بودند؛ توانستند خود را به مرور با تغييرات جامعه وفق داده و نمايندگاني از طبقات مالكان بزرگ و تجار شهير برگزينند. در پژوهش حاضر كه مبتني بر روش توصيفي و تحليلي و با تكيه بر اسناد و منابع كتابخانه‌اي است، تلاش خواهد شد تا مؤلفه هاي سياسي و اجتماعي تاثيرگذار بر انتخابات مجلس شوراي ملّي در سنندج (1320-1285ش

         چكيده كاغذ يكي از مهمترين دستاورد هاي بشريت است كه نقش بزرگ و زيربنايي در شكل گيري تمدن بشري و از جمله تمدن اسلامي داشته است . كاغذ در كنار قلم به عنوان يكي از اركان اصلي   نگارش   از اهميت اساسي برخوردار بوده است، در   بينش اسلامي و قرآن كريم اهميت بي پايان به علم و كتابت   و لوح و قلم   داده شده است. در آيات سوره علق به جايگاه ويژه‌اي نگارش و خواندن اشاره شده است، زيرا عامل كرامت انساني است .   خداوند متعال در سوره مجادله مي‌فرمايد ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين اتوا العلم درجات) و پيامبر مي فرمايد (قيدوا العلم بالكتابة)، به اين ترتيب آيين اسلام مسلمانان را با كتابت و تعليم مأنوس كرد. بنابراين نوشتن قرآن و نوشتن حديث و توجه به علوم و فنون باعث شد كاغذ جايگاه ويژه‌اي در تاريخ تمدن اسلامي پيدا كند، قبل از صنعت كاغذ ازموادي مختلف   ،( گل، سنگ، پارشمن، پاپيروس ، چوب، برگ درختان ، استخوان كتف شتر) استفاده مي شده است. پس از اينكه مسلمانان به روش ساخت كاغذ دست يافتد، اين امر باعث گسترش نوشتن   ، تكامل علوم و بيداري انديشه ها   شد و سهم   مهمي در تمدن و افكار بشريت ايجاد كرد و منجر به   پيشرفت كتابت، ترجمه، شكوفايي ادبي و فرهنگي   در تمدن اسلامي شد . صنعت كاغذ تاثير بسيار بزرگ   در همه جنبه‌هاي   اقتصادي ، اجتماعي و فرهنگي جامعه مسلمانان بر جاي گذاشت   باعث پيدايش حرفه هايي همچون صحافي ، نسخه برداري، كتابت، مركب سازي و خطاطي شد. وراقان   كه كارشون   كاغذ فروشي ، كاغذ سازي و نويسندگي بود، جايگاه ويژه‌اي در جامعه اسلامي داشتند   و فروشگاه‌هاي وراقان   تبديل به مجالس علمي شدند. با توجه   به چنين اهميت سوال اساسي اين است كه كاغذ و صنعت كاغذسازي در تمدن اسلامي چگونه پديد آمد ، و چه تاثيري در شكل گيري تمدن ، فرهنگ   و علوم اسلامي داشته است. در حاليكه   كاغذ نقش اساسي درشكل‌گيري   و شكوفايي تمدن اسلامي دارد اما تاكنون درباره كاغذ و آثار و نقش ان در شكوفايي علوم وتمدن اسلامي پژوهش مستقل و قابل توجه اي درباره كاغذ و صنعت كاغذسازي وآثار آن در گسترش علوم و فنون در تمدن اسلامي صورت نگرفته است.   ما دنبال اين هستم كه اهميت كاغذ و صنعت كاغذسازي نقش و اثرگذاري آن را در توليد و توسعه علوم ،دانش و فنون مختلف را در فرهنگ و تمدن اسلامي بررسي نموده و سرگذشت كاغذ را با تاكيد بر عصر عباسيان مورد بحث و بررسي قرار دهيم   .         كليدواژگان : تمدن اسلامي ،علوم، عباسيان ،كاغذ، صنعت كاغذسازي

Abstract The Ode region was located in the northeast of India (Uttar Pradesh today). In 1273-1145 A.H. the rule of the Nawab kings of Ode, who were Persian princes (Nishaburi) of the Mughal court, was established in the north of the subcontinent and later as An independent province continued to exist until the beginning of direct British rule in India. During this period, this region became one of the most important centers of Shiism in India, in a way that it has maintained its Shiite face until today. The issue of foreign colonization and the interventionist policies of the East India Company, along with intra-religious and religious conflicts and the interaction of Shia seminaries and scholars with the Shia government of Ode, were among the most important challenges facing this kingdom. The main problem of the current research is to investigate the religious policies of the kingdom of Udeh and its effects on the situation of Shiites in India, which has been explained using the descriptive and analytical method and relying on the available sources and researches. In this regard, the present study can shed light on new aspects of the religious policies of this kingdom and its effects on the situation of the Shiites in India. According to the findings of the study, what is important is to provide the legitimacy of the Odeh government with an official >Keywords: Kingdom of Udeh, Shiites, India, religious policies, highnesses   

      جنگ جهاني دوم در شهريور 1318 خورشيدي ( سپتامبر 1939 م ) با حمله برق‌آساي آلمان به لهستان آغاز گرديد وكشورهاي زيادي خواسته و ناخواسته   درگير آن شدند. كشور ايران از همان ابتدا به شكل رسمي چندين بار بي‌طرفي خود را در اين جنگ اعلام كرد اما   در ادامه اين جنگ، متفقين‌كه استفاده ازموقعيت ايران را براي پيشبرد اهداف خود درجنگ ضروري مي‌دانستند به بهانه حضور مستشاران آلماني در‌كشور و عدم اخراج آنها از سوي رضاشاه   و همچنين گرايش و جانبداري رضاشاه از آلمان، در سوم شهريور 1320 خورشيدي   وارد ايران شدند وكشور را اشغال كردند در اين عمليات، شوروي از شمال كشور وارد شد و انگليسي‌ها از جنوب، كشور را به اشغال خود درآوردند. استان خوزستان اولين و يكي ازمهمترين مناطقي بود كه در شهريور 1320 به اشغال انگليسي‌ها درآمد، استاني كه در جنوب غربي كشور ايران و همجوار   با خليج فارس و كشور عراق قرار دارد. خوزستان به خاطر نفتش شاهرگ حياتي انگليسي‌ها بود كه اگر آن را از دست مي‌داد با مشكلاتي زيادي روبه‌رو مي‌شد. بخش زيادي از سوخت نيروهاي متفقين از پالايشگاه آبادان تأمين مي‌شد و به دليل ناامني درياها   به علت حضور زيردريايي‌هاي آلمان، تأمين سوخت از جاهاي ديگر تقريباُ غيرممكن بود و اگر نفت خوزستان از دست مي‌رفت ادامه جنگ براي آنها سخت مي‌شد. خوزستان نزديك‌ترين راه را از سواحل خوزستان به مرزهاي شوروي داشت. امكانات حمل و نقل آن‌جا بهتر از مناطق ديگر بود كشتي‌هاي متفقين‌ در بنادر آن‌جا مانند بندر خرمشهر و بندر شاهپور پهلو مي‌گرفتند و كالاهاي خود را تخليه مي‌كردند. از ويژگي‌هاي اين بنادر وصل بودن   آن‌ها   به شبكه سراسري راه‌آهن بود كه امر انتقال كالا و تجهيزات به شوروي را تسهيل مي‌كرد. اشغال خوزستان توسط متفقين پيامدهاي ناگوار و تلخي را به دنبال داشت‌كه تا سال‌ها اثرات اين پيامدها بر اين منطقه باقي ماند. با حضور اشغال‌گران ثبات اين‌منطقه از بين رفت و شرايط براي جولان اشرار و فتنه جويان فراهم شد. حضور پرشمار متفقين در خوزستان و قاچاق گندم به عراق، قحطي را در اين استان تشديد كرد و فقر وفلاكت شديدي بر مردم خوزستان وارد كرد. در‌اين پژوهش سعي‌كرده‌ايم دلايل اهميت خوزستان براي متفقين و چگونگي اشغال اين‌منطقه توسط انگيسي‌ها، و پيامدها و تحولات سياسي‌، اجتماعي‌كه طي مدت زماني‌كه نيروهاي انگليسي در‌خوزستان حضور داشتند را مورد بررسي قرار دهيم. كليدواژه‌ها: جنگ جهاني دوم، خوزستان، متفقين، انگليسي‌ها         

   جامعه ايران دردوران قاجار مجموعه‏اي از ‏ساخت هاي متحدي بود كه هر يك به شكل پايه و رأس هرم نفوذ خاص خود را داشت. در اين عصر در نتيجه نفوذ تجدد و نوگرايي، جايگاه و موقعيت بسياري از اقشار جامعه تغيير‏يافت. اصناف و بازاريان از مهم‏ترين اقشاري بودند كه با توجه به موقعيت شغلي‏شان،كاركردهاي سياسي و اقتصادي پر رنگي داشتند. از اين‏رو در مطالعه سير تاريخي ايران و خصوصاً تاريخ معاصر ايران بايستي همواره به نقش و كاركرد بازار و اصناف مختلف توجه‌كرد. ساختار اقتصادي-اجتماعي‌كرمانشاه در‌عصر‌قاجار به‌گونه‏اي بود‌كه بازاريان و اصناف از عناصر اساسي آن به‌حساب مي‏آمدند، اين موضوع باعث شده بود تا اهميت و اعتبار سرنوشت‏ساز تاريخي بازاريان و اصناف در روند حوادث و تحولات در تاريخ سياسي و اجتماعي‌كرمانشاه را مورد توجه قرار دهيم. هر چند پژوهش‌ها و تحقيقات تاريخي زيادي در مورد عصر قاجار انجام‌گرفته ليكن در باب موضوع اصناف و پيشه‏‏‏‏وران در اين دوره ازتاريخ ايران و به‏ويژه در شهرها و ايالاتي مانندكرمانشاه‌كه داراي ارتباط تنگاتنگي با حوزه تجاري و بازارهاي ساير‌كشورهاي همسايه باشد،‌كمتر مورد توجه بوده است. اين پژوهش در‏صدد است با تكيه بر منابع عصر قاجار وضعيت و جايگاه و‌كاركرد اصناف و پيشه‏وران ايالت‌كرمانشاهان‏ را مورد بحث و بررسي قرار دهد. و با بررسي منابع‌تاريخي چگونگي وضعيت ساختار صنفي و چگونگي‌كار و فعاليت‌هاي پيشه وران موجود در بازارهاي‌كرمانشاهان را مورد بررسي قرارداده و وضعيت بازارها و انواع پيشه وران فعال در اين بازارها را مشخص‌كرده است و تا انداز? قابل توجهي وضعيت و ساختار اين قشر بسيار مهم اجتماعي را روشن ساخته است.. كليدواژه­ها‌: تاريخ ايران، دوران قاجار، اصناف و پيشه‏وران،كرمانشاهان، تجارت و بازرگاني

   خلافت فاطميان (297 ه. ق تا 567 ه. ق) توسط عبدالله المهدي در مغرب تاسيس شد. خلفاي فاطمي آغازگر نهضت علمي در مصر و شام با تكيه بر انديشه هاي شيعي اسماعيليه بودند و ايوبيان نيز با رويكردي متفاوت و تكيه بر مذهب اهل سنت اين نهضت را ادامه دادند. خلفاي فاطمي توجه فراواني به علم ودانش داشتند و مراكز علمي مهمي نظير دارالحكمه و دارالعلم را بنا نهادند و به گسترش عقايد اسماعيلي از طريق مدارس، دانشگاهها و كتابخانه ها پرداختند و از علما و دانشمندان در علوم مختلف دعوت به عمل آوردند. با به قدرت رسيدن ايوبيان در مصر (567 ه. ق- 648 ه. ق) از طريق تاسيس نهادهاي آموزشي و استفاده از نخبگان سني گرا با دستاوردهاي علمي، فرهنگي و اجتماعي تلاش براي زدودن آثار مذهب اسماعيلي آغاز شد. صلاح الدين ايوبي خود را مدافع اهل سنت مي دانست و از تجربيات سلجوقيان و زنگيان در ايجاد نهادهاي آموزشي استفاده نمود.

تحولات و وقايع تاريخ صدر اسلام در جزيره العرب و سپس مناطق مفتوحه اسلامي منبعث و متاثر از شخصيت ها ي اثر گذار اين دوران مي باشد.هريك از صحابه و رجال مطرح در قبل از اسلام داراي خاستگاه اجتماعي و قبيله اي خاصي بودندكه بر رفتار و كنش اسلامي آنان در عصر اسلامي اثر گذار بوده است.پس از توفق اسلام ،اين افراد كه بنا بر انگيزه هاي مختلف به اسلام گرويده بودند در مناصب مختلف به كار گرفته شدند.عملكرد كارگزاران مسلمان در حوادث و بزنگاه هاي مهم همواره با چالش هاي گوناگوني رو به رو بود .زيرا دربسياري از موارد رفتار و اعمال اين افراد آميزه اي متناقض از آموزه ها و الگوهاي اسلامي و سنت ها و خلقيات عرب پيش از اسلام بود .يكي از كارگزاران مسلمان كه در حوادث گوناگون صدر اسلام در دوره خلفا و دوره ي اموي صاحب منصب و اثر گذار بود،ربيع الحارثي است.عمده ي فعاليت و تكاپوي وي دروقايع و جريانات منجر به فتح سرزمين هاي ايران بود .رفتار و عملكرد ربيع در جريان فتوح اسلامي در ايران و بويژه منطقه ي سيستان داراي فراز و نشيب فراواني بود.در پژوهش حاضر با تكيه بر روش توصيفي _تحليلي در پي واكاوي عميق عملكرد اين شخصيت در حوادث و تحولات سياسي نظامي و اجتماعي ايران در قرن نخست خواهيم بود. كليد واژه:تاريخ اسلام و ايران،ربيع الحارثي،عملكرد سياسي و نظامي،سيستان،خراسان   

   In this research, an explanation has been given about the historical study of the life and times of Abdullah bin Masoud and his role and position at the head of Islam. The findings of the research show that he is one of the narrators and commentators of the Holy Quran at the beginning of Islam and the sixth person who converted to Islam. He is respected by all Muslims, both Shia and Sunni. He was one of the first group of immigrants to Abyssinia and among the first immigrants from Mecca It is considered to be Medina. Therefore, he was also called Dhul-Hijrateen, but the way he was present in the developments after the death of the Prophet (PBUH), his participation in conquest and the way he interacted with the rightful caliphs constitute a major part of Ibn Masoud's life, which has received little attention. Therefore, the present study seeks to investigate and analyze the life and times of this famous companion of the Prophet (PBUH) by using the historical method and citing recent sources and exploiting new researches.

   رمان روايي من زنده ام نسبت به بكارگيري عنصر زمان در روايت و مفاهيم مرتبط با آن رمان قابل ملاحظه اي است. در اين نوشته مفهوم زمان هم در صورت تقويمي و گاهشماران? آن و هم در هيئت زمان نجات بخشي يا مسيحايي ظاهر مي­شود. نگرش هاي نظري در باب زمان گونه هاي خطي و دايره اي آن را نشان مي دهد كه ميتوان تأثيرات هر دو مورد را در رمان «من زنده ام» مشاهده نمود. همچنين برخي مفاهيم كه رابطه پيچيده و فشرده اي با عنصر زمان دارند مانند حواني و پيري، رستگاري و سعادت، حسرت و اندوه، همگي در عمق روايت داستان حضور داشته و نشان مي­دهند كه پردازش زمان توسط نويسنده صرفاً تكنيكي و علني نبوده و گاه در لايه هاي عميق تر معنايي مشاهده مي­ود. پايان نامه حاضر با رويكرد توصيفي-تحليلي به شناسايي مفهوم زمان و مفاهيم مربوطه به آن در اين كتاب مي پردازد.

   در جمع آوري اين مجموعه تلاش كردم يك پرتوي بر تاريخ چاپ چاپخانه‌ها بيندازم اول اينكه مباحثي را از تاريخ چاپخانه‌ها روشن بكنم، شرح حال آنها را به نگارش در بياورم، فهرستي از چاپخانه‌هاي فعال در تاريخ كرمانشاه را در يك قرن اخير گردآوري ساختند و همچنين تلاش نمودم اين مباحث را در چند مبحث معرفي كنم از چاپخانه‌هاي روزگار مشروطه، چاپخانه‌هاي دوره پهلوي اول و دوم، چاپخانه‌هاي عصر انقلاب اسلامي را هم در آخر مورد بحث و بررسي قرار دادم. همچنين يك تاريخچه مختصري از تاريخ چاپ و چاپخانه‌ها در كرمانشاه به نگارش درآوردند و نيز اشاراتي در آن مورد نمودم، وضعيت چاپخانه‌ها و مشكلات فراروي آنها و نيز پرسش‌هايي در اين زمينه پيش آمده كه انشالله در پژوهش‌هاي بعدي مورد تجزيه و تحليل قرار خواهند داد و به آن سوالات پاسخ داده خواهد شد.

   Explain and analyze administrative political performance Ruh bin Zanbae   in the Umavyids government The Umayyad caliphs faced various challenges after coming to power within the territory under their rule: various anti-Umayyad revolts, Internal disputes of the Umayyad dynasty, uprisings of various groups, are examples of the problems of the Umayyad government. The administration of vast territories, the security of borders, the continuation of conquests, the suppression of insurgencies, and the overall consolidation of the foundations of the Umayyad government required agents who were experienced, politicians, and skilled. During this period, one of the policies of the Umayyads was to elect powerful governors in the conquered lands by giving them extraordinary powers to govern the countries. The governors played a key role in expanding the country and strengthening its financial strength by collecting various taxes, securing Arab domination, continuing conquests, and suppressing anti-Umayyad uprisings. These brokers were employed with broad powers and high salaries and privileges. One of the influential people in the strength and continuity of the Umayyad rule is Ruh ibn Zanba '. Ruh ibn Zanba 'was the governor of Palestine and one of the nobles of the Levant in the time of the Umayyads and in the time of Mu'awiyah. He was one of the rulers and elders of the Jazam tribe and he was one of those who had a lot of influence on the policies and decisions of the Umayyad and Marwani caliphs. What is the position of this Umayyad agent in the historical events of the Umayyad era and what was his position in the Umayyad government is one of the issues that this thesis seeks to answer. The aim of the present study is to investigate the political life of Ruh ibn Zanba 'and to explain the performance of one of the influential agents of the Umayyad government. In this research, with a descriptive-analytical method, while introducing the character of Ruh ibn Zanba ', who is not well known, the researchers will explain the political actions and the role of Ruh ibn Zanba' in the administrative structure of the Umayyad government.

   ورود مجلات و روزنامه­ها به ايران و متعاقب آن تاسيس اداره­ي انطباعات يكي از مهمترين تحولات ايران نوين در زمينه­ي خبر رساني است. با تاسيس دولت پهلوي مطبوعات به بزرگترين ابزار قدرت براي اعمال خواسته­هاي دولت تبديل شدند. روزنامه­هايي مانند كوشش از مهمترين­ مطبوعاتي هستند كه براي ساليان متمادي زبان گوياي دولت پهلوي بوده­اند و غالب تحولات سياسي، فرهنگي، اجتماعي و اقتصادي آن عصر را از منظر و زاويه­ي ديد دستگاه حاكمه بازتاب داده و بدان اشاره كرده­اند. لذا براي فهم و تبيين درست و بهتر از عملكرد تحولات دوران رضا شاه ناگزير به بررسي مطبوعاتي از قبيل كوشش داريم. اين پايان­نامه بر آن است كه با روش توصيفي-تحليلي و با تكيه بر منابع كتابخانه­اي، اسنادي و مطبوعاتي به بررسي بازتاب تحولات سياسي، فرهنگي-اجتماعي و اقتصادي دوره­ي رضا شاه در روزنامه كوششش بپردازد و به اين پرسش پاسخ دهد كه روزنامه كوشش تحولات مذكوره را چگونه بازتاب داده است؟ يافته­هاي پژوهش بيانگر آن است كه شكرالله صفوي با توجه به اينكه خود به عنوان نماينده مجلس حضور داشته است همواره از وابستگان دولتي بوده است و عمدتا تحولاتي را پوشش مي­دهد كه به بقا و استمرار و پايداري دولت كمك كند. لذا در بررسي تحولات سياسي، فرهنگي و اقتصادي در پي آن بوده است كه هر تحولي را به لطف و عنايت رضا شاه تعميم دهد. بدين ترتيب برآمدن رضا شاه، قانون نظام وظيفه، اسكان عشاير، لباس متحدالشكل، لغو القاب و عناوين، كشف حجاب، تاسيس بانك ملي، تاسيس كارخانجات صنعتي و غيره را ناشي از الطاف شاه مي­داند و هيچ­گونه نقش كارايي را براي توده­ي مردم در نظر نگرفته است. حتي كوشش تا بدان حد براي نهادينه كردن نقش رضا شاه در هر امري تلاش دارد كه هر چيزي كه رنگ و بوي اعتراضي داشته باشد را ناديده مي­گيرد يا آن را متهم به خيانت مي­كند. لذا كوشش تحولات رخ داده را در ايران از بالا مي­بيند و دولت و شاه را متولي و ناجي ايران در هر زمينه­اي معرفي مي­كند.   

   چكيده ايران عهد ساساني به خاطر گستره وسيع آن و قرار گرفتنش در منطقه استراتژيك جهان و تسلطش بر خاك هاي حاصلخيزي از منطقه آسيا كه كشاورزي را ممكن مي نمود و از طرفي رونق تجارت در اين گستره وسيع جغرافيايي كه مابين سرزمين هاي غرب و شرق قرار داشت و يك منطقه ارتباط دهنده تجاري و در مسير بازرگاني تجاري و ترانزيت قرار داشت و رونق تجارت انواع كالاهاي ايراني، از قبيل ابريشم و منسوجات و توليدات كشاورزي و محصولات مختلف زراعي در فصول مختلف رونق تجارت را دو چندان مي نمود. هدف از انجام پژوهش حاضر بررسي وضعيت اقتصادي ايران در اواخر عهد ساساني تا پايان قرن اول(ه.ق) بود كه به روشي توصيفي و با استفاده از مطالعات كتابخانه انجام شد. نتايج نشان داد مولفه هاي اصلي اقتصاد ايران در عهد ساساني كشاورزي،صنعت، تجارت از طريق راه ابريشم و.. بوده است. همچنين همزمان با ظهور اسلام، جامعة عصر ساساني اوضاعي بسيار آشفته و نابسامان داشت و زمينه براي يك دگرگوني ژرف و اساسي در همة زمينه‌ها فراهم بود و در چنين اوضاعي كه شالوده و بنيان ضعيف دولت ساساني رو به ويراني نهاده، و بحران‌هاي متعدد سياسي، اجتماعي، اقتصادي و به‌ويژه مذهبي سراسر جامعة ايران را فراگرفته بود، مجاهدان پرشور مسلمان روي به سوي ايران زمين نهاده و شريعت نجات‌بخش محمد (ص) (دين اسلام) را بر ايرانيان عرضه كردند.   ورود اعراب به ايران تنها نظم سياسي پيشين را بر هم زد و نظام اقتصادي و عمال اقتصاد همچنان بر همان منوال سابق باقي ماندند.ايرانيان در اين دوره در سياست دستگاه اموي نقش قابل تو جهي نداشتند اما در اقتصاد آن نقش مهم و البته سازنده اي را ايفا مي كردند كه شايد بتوان گفت همين نقش آنها در امور مالي بود كه دوام نظام سياسي اموي را نيز در پي داشت. كليد واژه ها: وضعيت اقتصادي، عهد ساساني، اعراب، اسلام   

      تاسيس حكومت آل‌بويه يكي از مهمترين وقايع سياسي براي جهان اسلام و ايران مي‌باشد چون براي اولين بار خلافت عباسي تحت نظارت آنها قرار گرفت. ورود آل‌بويه پيامدها و تاثيرات مهمي در جهان اسلام آنروز داشت. دو تمايز مهم آل‌بويه با خلفاي عباسي در ايراني بودن و نيز شيعه بودن حاكمان آل‌بويه بود. از اين لحاظ سياستهاي فرهنگي مذهبي و نيز تغير و تحولات اجتماعي زيادي رخ داد. قدرتمندترين امير بويهي، عضدالدوله بود و او در آن روزگار مهمترين قدرت جهان اسلام   نيز محسوب   مي‌شد چون در كنار حاكميت خويش ، خليفه عباسي نيز دربرابر وي كمترين ميداني براي عمل و اقدام سياسي نداشت.با چنين زمينه و بستري اين مسئله براي نگارنده پيش آمد كه انديشه‌هاي ايراني‌گرائي عضدالدوله از كجا نشات گرفته است؟ بازتاب اين انديشه ها در حكومت داري او چگونه بود؟ دستگاه خلافت عباسي به چه صورت به اقدامات ايراني‌گرائي عضدالدوله واكنش داد؟ حاكمان همسايه در برابر شاهنشاهي عضدالدوله به چه نحو برخورد داشتند؟    بنظر مي‌رسد انديشه‌هاي ايراني‌گرائي عضدالدوله ريشه در خاستگاه ديلمي وي و نيز دوران حضورش در شيراز دارد. با توجه به اينكه عضدالدوله مولفه هاي مهم يك حاكم قدرتمند را داشت،با انجام اقداماتي همچون احيا عنوان شاهنشاه، تاج گذاري، آيين پادشاهي، گسترش قلمروهاي سياسي (در حد يك امپراتوري) ، تلاش براي تسلط بر ابعاد معنوي خلافت، حمايت از عالمان و دانشمندان علوم مختلف در دوران حكومت خويش سعي كرد در قامت يك شاهنشاه   و با مشخصه‌هاي در ارتباط با يك شاهنشاه ايراني حكومت كند. وي براي اين كار اقداماتي همچون رساندن   نسب آل‌بويه به بهرام گور ، ضرب سكه با علائم و تصاوير دوره ايران باستان و استمرار بخشيدن به آداب   و رسوم ساساني گرايشات خود به ايران باستان را نشان داد. با توجه به چيرگي كامل پادشاهان آل‌بويه بر دستگاه خلافت، خلفا با وجود مخالفت توانايي مقابله و يا قدرت ممانعت از اجراي سياست‌هاي آل‌بويه را نداشتند. حكومت مقتدرانه عضدالدوله باعث شد كه به عنوان يك شاه مقتدر مورد احترام حاكمان همسايه و پيرامونش باشد. كلمات كليدي:

         Abstract: The religious and religious geography of northern Iraq and the Kurdistan region and western Iran, like other regions of Iraq, have always been inhabited by followers of various religions throughout history. Although the majority of the social and ethnic fabric of this area has been the home of the Kurds since ancient times, different religions have been prevalent among the Kurds. One of the influential minorities in the Kurdistan region of Iraq is the followers of Judaism, who have had a significant presence in social, cultural and economic relations with the Kurdish people and also with the Jews of western Iran in different ages. The last stage of the presence of Jews in northern Iraq is the era of the formation of the Iraqi state from 1921 to 2003, which is very important. What kind of social, cultural and economic conditions did the religious Jewish communities live in this period and what kind of interactions and relationships did they have with the Kurds and other religions and religions, especially the Muslim majority, in these areas, are important issues that are discussed in this research with The descriptive-analytical method will be examined and explained. Keywords:

   Abstract:   efore the formation of the Safavids, the province of Kermanshahs was called Kurdistan together with the states of Lorestan and Kurdistan. In this province, independent and scattered tribes and clans lived in every corner and they had fortifications and castles for their protection. Ilat were elected by the people of the same ilat and in fact, they were ruled by an al-Tawaifi monarchical government. After the establishment of the Safavid kingdom in Iran, Shah Ismail decided to create a unified country and remove the rule of the al-Tawaifi monarchs. The Safavids express that the land of the Kermanshahs and especially the Kalhor region on the border between Iran and the Ottomans was extremely important for the Safavids. Kermanshah finds a special place from a political, military (confrontation with the Ottomans), communication (Atbat Gate) and economic point of view. Ardalan and Lorestan governorates will be taken by the Safavids themselves, so Shah Ismail chooses his greatest commanders to rule that region for a strong confrontation with the Ottomans. This method of selection will last for a hundred years It is continued by his successors. During this period, the Kalhor clan is dissatisfied with this choice and there are rebellions that are suppressed by the Safavid troops. The history of Kermanshah during the Safavid and Afshariyya periods is divided into three different periods, from the period of Shah Ismail to Shah Abbas can be called the period of establishment and consolidation of Safavid rule in Kermanshah. The second period from Shah Abbas to the end of Shah Suleiman's reign is the peak and flourishing period of Kermanshah, and the thir In the first period, due to the military and communication importance of Kermanshah, Qezelbash emirs were sent from the court of Isfahan to administer Kermanshah. and became the powerful foundations of the Safavids. Due to the important political and military services they performed for the Safavid dynasty, the elites of the Zanganeh family received large lands as royalties and gained a lot of power, and at times they were also in charge of the government in 1047 AH. Safi Shahrukh Khan chooses Zanganeh to be the ruler of Kermanshah, and this period is the beginning of the revival and development of Kermanshah's urbanization and independence from Ali Shekar's territory. The Zanganeh family has held this position and position in the city of Kermanshah for a hundred years until the end of the Safavid rule over Iran. The state of Kermanshah reached a high level of growth and progress during the reign of Sheikh Ali Khan. Undoubtedly, the reign of Sheikh Ali Khan is the brightest historical period of Kermanshah in the Safavid era. He tries to revive the historical place of Kermanshah

   Abstract In the 19th century, due to its geopolitical position and its location on the borders of the two Ottoman and Qajar governments, Sulaymaniyah has always undergone many political changes. In such a way that many times with political interference and numerous attacks by the Ottomans and Qajar, they also violated its political sovereignty and by dismissing and installing its rulers, they caused the disorder in the situation in this region. The result of these political irregularities; The decrease in the security level of the citizens was the political, cultural, economic and civil backwardness of this land. During the rule of the Ardalan and Baban families over this region, they were forced to compromise and maintain the balance of power between the two neighboring Ottoman and Qajar governments in order to maintain their existence. This research investigates the political, social and economic life of the city of Sulaymaniyah in the 19th century by using historical research method with descriptive qualitative approach and Analytical and using the method of library resources and with the tool of collecting historical data, >With the emergence of Baban, the city of Sulaymaniyah was built as a political capital. From an economic point of view, due to the geographical and climatic location of Sulaymaniyah, it was possible to expand agricultural production, horticulture, animal husbandry, industries and professions, as well as trade. Also, from the social point of view, following the attention of the rulers of this land to science, it led to the growth of schools and the promotion of science and knowledge. As a result of paying attention to the Kurdish language and the literary promotion of the Sorani Kurdish dialect, poets such as Nali, Salem and Kurdi appeared. Keywords: Ardalan Emirate, Mirneshin Baban, Sulaymaniyah political history, Sulaymaniyah city.

پژوهش حاضر در پي بررسي و تحليل شيوه هاي نظامي و رموز جنگي مماليك مصر در مقابله با هجوم مغولان و ايلخانان است. ماهيت و چگونگي روابط ايلخانان با مماليك از مسائل مهم و سرنوشت ساز در سياست داخلي و خارجي آن ها است. ناتواني نظامي ايلخانان مغول (به سبب مرگ خان مغول، تدارك نامناسب، كمبود نفرات و اختلافات نظر ميان فرماندهان مغولي) در نبرد عين جالوت (658ق) در تقابل با مماليك، در فضا و عرصه سياست داخلي آنان، پيامدها و تبعاتي داشت كه در اين پايان نامه به آن در قالب شيوه هاي نظامي، تدافعي و تهاجمي به تفصيل پرداخته ميشود.   نوشتار حاضر، ضمن بررسي عوامل بازدارنده زمينه ها و چگونگي اين دگرگوني تاكتيكي را با دقت مورد كنكاش قرار مي دهد. نتيجه تحقيق اين است كه در پرتو شرايط ساختار نظامي منسجم حكومت مماليك و نيز   با بهره گيري از شيوه هاي گوناگون جنگي و در پيش گرفتن سياست مقاومت سرسختانه و جنگ هاي نامنظم در مواجهه با تهاجم مغولان، مماليك در اغلب نبردها پيروز شدند و توانستند پيشروي مغولان را به سوي شام و مصر سد كنند.    كليدواژه­ها: شيوه نظامي، تدافعي و تهاجمي، مماليك، مصر، ارباب – رعيتي، ايلخانان  

Abstract A Comparative Study of the Functions of the Prince Head in the Umayyad and Abbasid's First Period Focusing on Economic Issues Succession is a tradition to which the Arabs were alien with and had no background in their political history. This position entered the Islamic world during the time of Muawiyah. Although the institution of succession was initially associated with a lack of political thought and acceptance in Islam and even inefficiency on the succession of the caliphate, it continued with ups and downs in later periods. The institution of succession experienced many ups and downs during the Umayyad and Abbasid caliphates. One aspect of the succession institution that has been overlooked is its economic implications. These works manifested themselves in different ways in different periods of the rule of the Umayyads and the Abbasids. Muawiyah's first donation and privilege for the institution was to keep Al-Mughira ibn Shu'ba in the rule of Kufa. Because he was the first person to offer the succession of Yazid to Muawiyah. During the Bani Abbas period, these donations continued and when appointing a successor, the troops and elders received a lot of property. The term “right of allegiance” belongs to the period of weakness of the Abbasid caliphate, when the troops received the right of allegiance, and whoever had more money was more successful in taking allegiance. Therefore, in the present study, an attempt has been made to study the effects of the succession institution in the field of economic issues by using a descriptive-analytical method and by using early sources and recent research, while comparing the position of this institution during the Umayyad and Abbasid caliphate  

   In this study, we examine the economic policies of the Prophetic government in the civil age and their feasibility in the current era. The economic life of the Prophet (PBUH) refers to a set of rules, methods and economic behavior that the Prophet (PBUH) as a human being Pure and flawless, they have practically tried to implement it during their rule. Economic issues are a very important and significant element in any society and among all countries, both domestically and internationally. Now, in the early days of Islam, with the advent of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) among the ignorant Arabs, considering the unsettled situation and the great divisions of that time and the power-seeking of some tribes and the existence of a very deep dir="RTL" >      Keywords: Economy, Equality, Progress, Justice, Government

  In this article in addition to presenting definitions and categorizations of good and evil we have tried to explain about the reasons of existential of good and evil and also samples of good and evil in Quranic and Narrations. In the following, we will discuss about existence or non-existence of good and evil and absoluteness and relatively of them through presenting ideas of Quranic, Narrations and Masnavi. The method of this thesis is that at first we will investigate Quranic and Narrations in this topic then we will compare them with Masnavi. The findings show that Evil does not exist in an absolute sense, and on the other hand, relative evil can be defined according to the human being and the conditions, situations, etc. that they have.

در دوره قاجار، به دليل فراهم نبودن بستر فرهنگي و اجتماعي مناسب بالاخص در ولايات، تا اواخر قاجار تغييرات اساسي در وضعيت بهداشت و درمان صورت نگرفت. اگرچه با سلطنت ناصرالدين‌شاه تحولي نسبي در اين دو مؤلفه پديدار شد اما مختص به پايتخت و برخي ايالات و محدود به دوره كوتاه‌مدت صدارت اميركبير بود. اين پژوهش در نظر دارد، با استفاده از منابع كتابخانه‌اي و اسنادي و با رويكردي تاريخي و توصيفي به تحليل   وضعيت بهداشت و درمان همدان در محدوده زماني 1344-1264ه.ق. بپردازد و به اين سؤالات پاسخ دهد كه عملكرد حاكمان محلي در روند بهبود شرايط بهداشتي و درماني اين ولايت به نسبت دورافتاده از مركز، چگونه   بوده است؟ هم چنين تأثير شرايط فرهنگي حاكم بر ساختار اجتماعي را در وضعيت بهداشتي و به‌تبع آن بروز بيماري‌هاي مسري همدان مورد بررسي قرار دهد و در نهايت به چگونگي شيوه طبابت در همدان عصر قاجار بپردازد. يافته‌هاي پژوهش حاكي از آن است كه شرايط سياسي حاكم بر همدان عهد قاجار (عهد ناصري تا پايان قاجار) و بستر فرهنگي موجود، چندان مناسب ايجاد وضعيت بهداشتي و درماني به‌قاعده نبوده است. قحطي‌هاي متمادي، احتكار ملاكين و ظلم حاكمان   و هم چنين وقوع جنگ جهاني اول در گسترش قحطي و نشر بيماري‌ها و افزايش مرگ‌ومير ناشي از سوءتغذيه، بي‌تأثير نبوده است. علاوه بر اين، تكيه مطلق طبيبان بر طب سنتي و عدم اعتماد آنان   و مردم بر طب نوين خود نيز دليلي بر عدم رشد صحيح شرايط بهداشتي و به‌موازات آن علم پزشكي شد. اگرچه در اواخر قاجار، نگاه جامعه ولايت همدان تا حدودي تغيير كرد اما طب سنتي آغشته به خرافات جز لاينفك زندگي عوام بود. بنا بر آن چه ذكر شد و باتوجه ‌به اسناد و مدارك موجود، نمي‌توان با رويكردي چندان مثبت به وضعيت بهداشت و درمان اين ولايت در دوره مذكور نگريست.   

   Food and nutrition is one of the most essential necessities of human life and the desire to eat is one of the strongest human desires.   The similarities and differences of food and nutrition in each region can indicate the different tastes, religious beliefs and cultures of that region.   Food and nutrition of any region can be considered as a cultural symbol of that region.   This issue can be considered as a part of the cultural history of the society.   The variety of foods, tastes, is due to different religious beliefs and cultures.   The present study uses a descriptive-analytical method to study the food and nutrition of the people of Kermanshah from the Qajar period to the end of the Pahlavi era and seeks to introduce the culture of food and nutrition of the people of Kermanshah, which is introduced as a food city by UNESCO. The Kurdish people of Kermanshah are not just a combination of several foods, but also reflect their ethnic differences, geographical climate and religious beliefs.   Major issues such as the extent of people's access to food raw materials, agricultural and livestock methods, how to access fisheries and the problems that exist in the preparation and tra  ortation of raw materials, description of types of food cooked for different classes of people in Kermanshah, how the architecture of cooks and change it affected Other cultures will be explored.

The Persian Constitutional Revolution in 1906/1285 was the main trigger to the establishment of the National Assembly during the Qajar dynasty. Despite the opposition of the royal court and anti-constitutional forces, the first parliament passed several laws and played a key role in the process of balancing power and limiting the power of the monarchy and elements of the royal court and the Qajar aristocracy. The constitution and its amendment were the fruit of consultations between members of parliament and forces outside parliament. This law and its amendment, which was a historic achievement, introduced Iran to countries with a constitutional system. This was unprecedented in the Middle East and the Islamic world. The second and third parliaments, despite the internal and external problems in which Iran was involved, played a decisive role in advancing the administration of the country and defending Iran's independence and internal constitutionalism. But World War I and its effects on Iran led to the closure of parliament for years. The turbulent internal situation and the intervention of foreign powers during the First World War led to many economic and political problems in the central and surrounding areas of Iran. On the other hand, after the war, this turbulent situation was aggravated by the emergence of centrifugal and sometimes separatist tendencies and movements. At the same time, there was a struggle of political elites in Tehran over political power and the discussion of the 1919 agreement and widespread opposition to it. It was in such an atmosphere that the coup d'etat of Esfand 1299 took place. Reza Khan was later able to achieve significant military success in suppressing regional political movements. These successes greatly influenced his rise to power and the success of emerging Iranian nationalist circles. This emerging current, whose most important representatives were intellectuals at home and abroad, fully supported a strong and centralized central government and pro-Western reforms (Iran's westernization in all areas). Kaveh, Iranshahr and Farangistan magazines published in Germany and Dr. Mahmoud Afshar's newspaper "Ayandeh" were among the most important speakers of this emerging nationalism. In addition, organizational circles such as the Young Iran Center, the Modernism Party, and Reza Khan were supporters inside and outside parliament. In such an atmosphere, the institution of the parliament, especially the fourth and fifth parliaments, helped Reza Khan's rise to power by passing various laws and bills. In fact, this role was contrary to the role bills, plans and policies in line with him.played by previous parliaments in defending constitutionalism. The present study, based on the detailed negotiations of the MPs in the fourth and fifth terms, has analyzed the role of the MPs of the fourth and fifth terms in the rise to power of Reza Khan and finally the overthrow of Qajar and the formation of the Pahlavi dynasty. The findings of the study, based on the works and documents, especially the detailed parliamentary debates, show that in the process of Reza Khan's rise to power and finally the establishment of the Pahlavi dynasty, parliamentarians played the most important role. These representatives, who were in the minority in the fourth parliament and in the majority in the fifth parliament in the form of the modernization faction, had a major influence on the process of appreciation and eventual reign of Reza Khan by supporting    Keywords: National Assembly of Iran, Pahlavi Monarchy, Reza Khan, Constitutionalism, Republic, Qajar Dynasty.   

چكيده: تسبيح به معناي منزه دانستن است و منزه دانستن خداوند به اين معني است كه او را از صفات نقص و آن­چه لايق شأن ايشان نيست نفي كني و تسبيح غير ذي شعور يعني اين­كه آن­ها را خالقي پديد آورده كه مستحق ستايش است. در قرآن مجيد چندين بار به تسبيح هم? موجودات عالم اشاره شده است، و مهم­ترين آيه در اين مورد آي? 44 سوره اسري مي­باشد كه خداوند مي­فرمايد: آسمان­هاي هفتگانه و زمين و هركس كه در آن­هاست او را تسبيح مي­گويند، و هيچ چيز نيست مگر اين­كه در حال ستايش، تسبيح او مي­گويند، ولي شما تسبيح آن­ها را در نمي­يابيد. عده­اي معتقد­اند به اين­كه تسبيح موجودات حقيقي است، و با زبان قال و از روي علم و شعور و اختيار تسبيح خداوند مي­كنند كه به آن تسبيح حقيقي مي­گويند. اما عده­اي نيز تسبيح موجودات را مجازي و تكويني مي­دانند، به اين منظور كه هر مخلوقي ذاتاً دلالت دارد بر وجود خالقش. در قرآن به تسبيح پيامبران الهي نيز اشاره شده است از جمله تسبيح حضرت يونس(ع)، حضرت داوود(ع)، حضرت موسي(ع)، و ... و پيامبر(ص) كه خداوند ايشان­را الگوي مسلمانان قرار داده است و انسان­ها براي تكامل نياز دارند كه از ايشان پيروي كنند. با توجه به تحقيقات مطرح شده علم در تمامي موجودات وجود دارد، بر عكس كساني كه فكر مي­كنند زمين و آن­چه جمادات است حيات ندارند و معتقد بر مجاز شده­اند. خداوند خود در آي? 21 سور? فصلت مي­فرمايد: همان خدايي كه همه چيز را به زبان در آورده ما را گويا گردانيده است. هم­چنين در قرآن اشاره شده است به اين­كه تمام آن­چه در آسمان­ها و زمين است از جمله خورشيد و ماه و ستارگان و كوه­ها و درختان و جنبندگان و بسياري از مردم براي خداوند سجده مي­كنند و نيز اشاره شده است كه خداوند جن و انس را جز براي عبادت و بندگي خلق نكرده است، و ملائكه­اي كه پيوسته مشغول تسبيح خداوند مي­باشند. پس در مي­يابيم كه مسئله تسبيح از مهم­ترين اركان خلقت مي­باشد و غلغل? تسبيح جوش و خروشي در بين عالم و اجزاي آن انداخته است. علاوه بر آيات احاديث زيادي در مورد تسبيح موجودات عالم از ائمه(ع) و پيامبر(ص) موجود است، زيرا حجاب باطني بين ايشان و خداوند كنار رفته و مي­توانند تسبيح و نطق تمام موجودات عالم را بشنوند. ساير پيامبران و بسياري از اولياء و انسان­هاي پاك نيز اين توانايي درك و شنيدن تسبيح موجودات را دارند. كساني درك نمي­كنند كه ظلمات آن­ها را گرفته است، پس هركس شايست? درك حقايق را ندارد، جز بندگان شايست? خداوند . و نيز با توجه به اشعار مولانا   ايشان نيز معتقد به   تسبيح قالي و سميع و بصير و هوشيار بودن اجزاي موجودات عالم است، و به ظاهر خاموش و ساكت بودن موجودات دليل نامحرم بودن و شايسته نبودن ما مي­باشد. هدف از انجام   پايان نامه اثبات بررسي تسبيح موجودات، از نظر مفسران، انديشمندان و هم چنين اعتقاد پيامبر(ص) و معصومين (ع) با استفاده از روايات و عقيده مولانا در مورد نوع تسبيح موجودات از نظر تكويني و تشريعي است. روش پژوهش توصيفي – تحليلي مي­باشد. واژگان كليدي: تسبيح، موجودات عالم، قرآن، روايات، اشعار مولانا   

در طول تاريخ، امنيت از اركان مهم زندگي بشر بوده و دوام حكومت­ها بر پايه­ي وجود امنيت در سرزمين­هاي تحت حكومت آنان بوده است. از ديدگاه اسلام نيز، امنيت يكي از اهداف برپايي حكومت است كه اين نظريه، اهميت امنيت در جامعه را ثابت مي­كند. امنيت داخلي و سياسي حكومت­ها همواره توسط مخالفانشان تهديد ­شده است و حاكمان در جهت سركوب مخالفان و شورش­ها دست به اعمالي خشونت­آميز مي­زدند و براي حفظ امنيت سياسي و قدرت خود از هيچ تلاشي فروگذار نمي­كردند. يكي از حكومت­هايي كه در طول تاريخ اسلام در ميان مردمش مخالفان زيادي داشت حكومت امويان بود كه پس از صلح امام حسن (ع) و واگذاري قدرت به معاويه بن ابوسفيان پديد آمد و خاندان بني اميه در عرصه­ي سياست اسلامي حضور پيدا كردند. عدم مشروعيت سياسي و ديني امويان در طول ساليان متمادي باعث به­وجود آمدن قيام­ها و شورش­هاي مختلفي در شهرهاي جهان اسلام با اهداف گوناگون شده بود. در ميان مناطق اسلامي، عراق با توجه به بافت ناهمگون جمعيتي و تنوع قومي، فكري و مذهبي مردمش، به­كانون مبارزات و شورش­ها و مخالفت­هاي قبيله­اي تبديل شده بود و اين موضوع همواره خطراتي را بر عليه حكومت مركزي ايجاد مي­كرد و خلفا در جهت سركوب شورش­ها، واليان قدرتمندي را بر آن­جا منصوب مي­كردند. حجاج يكي از ­آن واليان توانمند بود­ كه جهت سركوب مخالفان اموي و ايجاد امنيت به عراق فرستاده شد. او با اِعمال سياست خشونت­آميز خويش توانست شورش­هاي به­وجود آمده را سركوب كرده و امنيت داخلي و سياسي را در عراق ايجاد كند. اين پژوهش با موضوع «بررسي مسئله­ي خشونت و امنيت در دوره­ي حكومت حجاج بن يوسف ثقفي در عراق» كه با روش تحقيق توصيفي-تحليلي و متكي به اسناد و كتب تاريخي و همچنين مطالعه­ي منابع كتابخانه­اي صورت گرفته است، ضمن بررسي اوضاع سياسي و اجتماعي عراق به توصيف و تحليل دو مؤلفه­ي خشونت و امنيت در طول حاكميت بيست ساله­ي حجاج بن يوسف در عراق پرداخته است. اين پژوهش در جهت شناخت حكومت­داري و سياست حجاج، پس از بررسي اوضاع عراق قبل از حضور ايشان، به توصيف و تحليل شورش­هاي انجام گرفته در زمان وي پرداخته است و سپس با رجوع به سخن­راني­ها و خطبه­هايي كه در مناسبت­هاي مختلف ايراد كرده است خط مشي خشونت­آميز حجاج را در مقابل مخالفان و كارشكني­هاي مردم عراق نشان داده است، همچنين با­ كاوش ­و ­بررسي رفتارها و ­تصميم­هاي حجاج، چشم­اندازي از دورانديشي و مصلحت­خواهي سياسي وي را ترسيم كرده است.       واژگان كليدي: امويان، عبدالملك بن مروان، حجاج بن يوسف ثقفي، خشونت، امنيت، حكومت..  

اين پژوهشبه بررسي تحولات نهاد زندان درعصر دوم وسوم عباسيان مي‌پردازد و دربرگيرنده   مسائل و تحولات مربوط به   زندانياني است كه در درون قلمرو خلفاي بني عباسو حكومت‌هاي مستقل و نيمه مستقلي كه در زير پرچم آنان حكمراني نموده‌اند . اينپژوهش با رويكردي توصيفي تحليلي موضوع را مورد بررسي قرارمي دهد . زندان در همهادوار تاريخي به عنوان راهكاري براي مجازات متخلفان از قانون و حذف مخالفان در نظرگرفته شده است در اسلام در دوران خلفاي راشدين با گسترش سرزمين‌هاي تحت حاكميتمسلمانان از نهاد زندان جهت تأديب و تنبيه افرادي كه قوانين اسلامي را زبر پاگذاشتند استفاده گرديد اما با شكل‌گيري حاكميت بني اميه كاركرد تنبيهي زندان جايخود را به حذف و شكنجه مخالفان جهت سركوب و از بين بردن آنان داد در دوره عباسيان .وضع رقت بارتر شد . درهر شهر، حاكمي كه مستقر مي‌شد براي خود زنداني داشت و مخالفانو مجرمان را در زندان حبس مي‌كردند و شكنجه‌هاي رعب آورتر از ادوار قبل انجام مي‌گرفت. در عصر دوم عباسي با ضعيف شدن قدرت خلفا و افزايش قدرت اميران و از سوي ديگرنفوذ تركان به صحنه سياست ، قدرت و رقابت ، هرج و مرج و بي‌نظمي افزايش يافته و درنتيجه با پا گرفتن شورش‌ها و قيام‌هاي متعدد تعداد زندانيان افزايش يافت . خليفه وسلاطين به بهانه‌هاي مختلف حكم به زنداني كردن متهمان مي‌دادند . يكي از اركانقدرت منصب وزارت بود وزيران در اين دوران پس از معزول شدن به بهانه گرفتن اموال وبه جرم اختلاس آن‌ها را زندان كردند تا جايي كه وزارت را راهي به سوي زنداندانستند . حتي خود خلفاي عباسي بر اثر رقابت‌هاي سياسي و كشمكش‌هاي قدرت معزول وروانه زندان شدند و در حبس مورد آزار، اذيت و شكجنه قرار   گرفتند تا جاي سرنوشت دردناكي براي برخي از خلفارقم خورد در زندان شكنجه و كشته شدند. شكنجه‌هاي اعمال شده بر محبوسان هيچ نسبتيبا معيارهاي موجود در منابع فقهي و روايي نداشت . خليفه به خود اين اختيار را دادهبود تا به محض دستورش هر كسي را زنداني كند و او را مورد آزار و شكنجه قرار دهد.اينپژوهش كه مربوط به محدوده تاريخي سال 232 تا سال 447 كه شامل دوره دوم و سومحكمراني خلفاي عباسي است با رويكردي توصيفي با بررسي منابع مهم و اوليه تاريخي بهموضوع پرداخته است و با گرد‌آوري و بررسي گزارش‌هاي متعدد از متون تاريخي به وضعيتزندان، مؤلفه‌هايي كه باعث شد در اين برهه تاريخي افراد، مجرم شناخته شده و راهيزندان شوند، شهرهايي كه در آن زندان وجود داشته است، انواع زندان،   قلعه‌هايي كه مجرمان و متهمان را پس از دستگيريدر آن زنداني كرده‌اند، خلفايي كه سر از زندان در آوردند، وزيراني كه به علت فساددر دستگاه خلافت، اختلاس و نفوذ فرماندهان قدرتمند عزل و زنداني شدند، شكنجه افرادو انواع شكنجه‌ها كه بر زندانيان اعمال گرديد، خدمات پزشكي و بهداشتي كه برايزندانيان صورت پذيرفت، انواع زندان‌ها، غذاي زندانيان، تحقير زندانيان، سرنوشتزندانيان و نحوه رهايي آن‌ها از حبس و زندان زنان پرداخته‌ايم.  واژگانكليدي: زندان ، حبس ، شكنجه ، شورش ، عصر دوم و سوم عباسي   

   Abstract This study seeks to examine the history of Islamophobia and the role of Hollywood cinema. A look at the history of Islam shows that the main goals at the head of this religious school are planned against "colonialism" and "infidelity". In; In the early days of Islam, we witnessed wars to spread the religion of Islam throughout the world. This study sought to examine the alternative futures of Hollywood cinema activities in the field of Islam by using the scenario method with the critical uncertainty approach and using Mick Mac software. According to the results, the two drivers of the US National Security Doctrine and globalization have the most uncertainty, and from their intersection in two axes, four scenarios (terrorist scenario, third world scenario, globalized scenario, alien scenario) ) About the alternative futures of Hollywood cinema in the field of Islam. In the meantime, Hollywood cinema has focused more on this issue than others and has produced films whose main message is the spread of Islamophobia in the world. Today, the knowledge of history has found many tools and resources; Sources that did not play a role in the study of history in ancient times but now play a decisive role in the history and policies of countries; One of these tools is the media. "The media also play a major role in the political-diplomatic propaganda tools of governments.   y defending foreign policy and by valuing and valuing diplomatic discourses and media images, they play a justifying role in legitimizing government policies and conveying the messages of countries' diplomats to the elites and the world. "In addition to Hollywood, Western news networks play a major role in the most important new propaganda tools to combat Muslim beliefs in the field of anti-Islam." From the contents of this study, it was concluded that Islamophobia seems to be a type of perception management that is mostly done by the media. These perceptions seem to be guided by various goals, including preventing the growth of Islam in the West and the internal destruction of Muslims. Regarding the historical course of the developments of Islamophobia in Hollywood cinema, it should be said that this issue has become more prominent as it gets closer to the contemporary time, and in the films under review, made from 2001 to 2018, the prevalence of Islamophobia has become more serious. they have payed. Factors influencing Hollywood cinema's approach to Islamophobia are taking a stand against Iran's justice-seeking policies to build a world without discrimination and power superiority over the rest of the world, which has had a detrimental effect on contemporary history. Keywords: History, Islam, Islamophobia, Hollywood Cinema, September 11, Film Criticism

آئين زرتشتي ماندگارترين آئين ايران باستان است كه نقشي اساسي در ماهيت فرهنگي و هويت اجتماعي جامعه ايراني داشته است ، اين مكتب كه از زواياي مختلفي در ساختار سياسي ، اجتماعي ، فكري ، فلسفي و فرهنگي جامعه ايراني درهم تنيده شده بود . علي رغم داشتن پيشينه و هيمنه اي عظيم در مقابل آئين جديدي به نام اسلام و دعوت اسلامي در طول دو سه قرن اوليه مواجهه با اسلام از هم فرو پاشيد ، چرائي و چگونگي فروپاشي اين هويت فرهنگي و اجتماعي در مقابل دعوت اسلام و فتوحات اعراب مسلمان ، يكي از چالش برانگيزترين مسائل تغيير ف

  Abu Salma was the last caliph of the Abbasid da'wah, who played an important role in advancing the policies of the Abbasids and in achieving their goals.   After joining Abbasi's invitation, he was always considered a key figure in the invitation network, and in the final years of the invitation as the leader of the da'is, he experienced the most important stage of his political life.   Despite the importance of this historical figure, there are many ambiguities and unknowns about his birth, personal life, political actions and his ministry.   He seems to have been born in Kufa in the second half of the first century and joined the Abbasids at a young age.   He was able to lead the way among the many da'is and was appointed as the first Abbasi minister.   In this research, we intend to deal with the details and ambiguity of these issues and their ambiguity with a descriptive-analytical approach.   Keywords: Abbasids, Da'is Abbasi, Abu Salama Khallal, Wazir Al-Muhammad, Bukayr Ibn Mahan, Abu Muslim

The purpose of the present study is to identify, analyze and rank the factors affecting the development of cultural tourism in Kermanshah province using fuzzy AHP and fuzzy DEMTEL and fuzzy TOPSIS approach.This research is applied in terms of purpose and is one of the descriptive-survey research.In this study, 4 dimensions and 20 indicators influencing cultural tourism development in Kermanshah province were selected based on research literature and interviews with experts and experts.The questionnaires were then collected by experts and experts.Analyzes suggest that in prioritizing dimensions, the economic dimension is more concerned with natural, environmental, cultural, social, political, and security dimensions.The economic dimension was identified as the most important dimension, as well as the natural and environmental dimension as the most influential dimension.The analysis of indicators showed that according to tourism experts in Kermanshah province, respectively, indicators of beautiful natural attractions, government investment, numerous historical and archeological attractions, local markets and private sector participation are superior to other indicators.