عامر قیطوری

      رمان شرف اثر صنع‌الله ابراهیم از شاخص‌ترین آثار واقع‌گرایانه‌ی ادبیات معاصر عرب به شمار می‌آید که نویسنده در آن با نگاهی انتقادی، سیمای جامعه‌ی مصر را در دوران معاصر ترسیم کرده است. پژوهش حاضر با عنوان «شخصیت‌پردازی در رمان شرف اثر صنع‌الله ابراهیم» با هدف بررسی شیوه‌های شخصیت‌پردازی و چگونگی تاثیر آن در انتقال مضامین اجتماعی و انسانی این رمان انجام گرفته است. این پژوهش با روش توصیفی ـ تحلیلی و بر پایه‌ی منابع کتابخانه‌ای تنظیم شده و در آن، مهم‌ترین شیوه‌های شخصیت‌پردازی ازجمله توصیف مستقیم،گفت‌وگو،کنش، زاویه‌ی دید و توصیف محیط مورد‌بررسی قرارگرفته است. نتایج نشان می‌دهد. صنع‌الله ابراهیم با به‌کارگیری شیوه‌های‌گوناگون شخصیت‌پردازی، توانسته است تیپ‌های انسانی‌گوناگونی را بازنمایی کندکه هریک بیانگر بُعدی از واقعیت تلخ جامعه‌ی مصر است. شخصیت‌ها در این رمان، به‌ویژه شخصیت اصلی یعنی «شرف»، بازتابی از انسان معاصر مصری‌اندکه در برابر فساد، تبعیض و نابسامانی اجتماعی ایستاده است. نویسنده از طریق شخصیت‌پردازی هنرمندانه، به‌گونه‌ای نمادین وضعیت سیاسی و اخلاقی جامعه را نقد می‌کند و مخاطب را به اندیشیدن درباره‌ی عدالت و انسانیت فرامی‌خواند. کلیدواژه‌ها: ادبیات عرب معاصر، صنع‌الله ابراهیم، رمان شرف، شخصیت‌پردازی

  نگهداری و معامله‌ی حیوانات حرام‌گوشت، از جمله مسائل چالش‌برانگیز در فقه و حقوق اسلامی است. در حالی که فقه، محدودیت‌ها و احکامی خاص برای این حیوانات قائل است، قوانین حقوقی نیز متاثر از این احکام، مقرراتی را وضع کرده‌اند.  امروزه برخی از افراد به نگهداری حیوانات غیر متعارف از جمله کروکدیل و بچه فیل و حتی حشراتی مانند حلزون و غیره روی آورده و بازار خرید و فروش این حیوانات غیر متعارف را گرم کرده اند. به همین جهت کشف وضعیت فقهی و حقوقی نگهداری و معامله جانوران و حیوانات حرام گوشت ضرورت مییابد و با توجه به آنکه پژوهشی جامع در این باره صورت نگرفته است، تحقیق در این باره از اهمیت فراوانی برخوردار است.‌ در این پژوهش‌که جمعآوری اطلاعات به روش‌کتابخانهای و پردازش اطلاعات به روش توصیفی، تحلیلی است، سعی در پاسخ به مسئله احکام خرید و فروش و نگهداری حیوانات حرام گوشت از منظر‌فقه و حقوق است؛ چراکه هدف از نگارش این پژوهش آشناساختن مخاطبان با احکام فقهی و حقوقی نگهداری و معامله جانوران و حیوانات حرام گوشت است‌که از منظر فقه ‌نگهداری و معامله حیوانات حرام‌گوشت‌که منفعت عقلایی نداشته باشد جایز نیست و از منظر قانون نیز نگهداری حیوانات تا زمانی که باعث آزار دیگران نشود، منعی ندارد؛ اما در مورد خرید و فروش آنها، تاکنون مادهی قانونی به صراحت و به طور اختصاصی به این مسئله اختصاص نیافته است؛ وآرا صادر شده در شبعات گوناگون با اقتباس از فقه اسلامی، متفاوت است

   های تخریب جنگل ها با هدف ایجاد زغال چون از جمله نگرانی های مسئولات محیط زیست غرب کشور است. شناسایی تاثیرات و علل این فعالیت ها ازاهمیت زیادی برخوردار است. لذا هدف این تحقیق بررسی آسیب های ناشی از تخریب جنگل های بلوط با هدف تولید زغال به چوب در زاگرس در شهرستان سرفیروزآباد استان کرمانشاه است. روش تحقیق پژوهش حاضر با توجه به ماهیت موضوع، کاربردی و توسعه‌ای؛ به لحاظ‌گستره، موردی؛ و از لحاظ روش در زمره‌ی پژوهش‌های توصیفی- تحلیلی است. در این پژوهش، جامعه آماری شامل روستاییان شهرستان شهرستان سرفیروز آباد است.از خانوارهای روستایی به عنوان جامعه‌ آماری استفاده می‌شود. با توجه به این‌که تعداد کل جامعه‌ی آماری، 500 روستا می‌باشد با استفاده از فرمول کوکران در نهایت تعداد خانوار نمونه 220 نفرانتخاب شدند. روش نمونه گیری تصادفی سیستماتیک است. یافته های تحقیق نشان می دهند که در بحث اقتصادی فقر، نبود شغل جایگزین، بیکاری و کمی درآمد منجر به گرایش به استفاده از جنگل ها برای تولید زغال چوب شده است. از نظر اجتماعی و فرهنگی بی توجهی مسئولان نسبت به این مساله، عدم شناخت قانون و عادت به تولید زغال در طی نسل های مختلف سبب شده تا تولید زغال ادامه یابد. از نظر زیست محیط شیوع بیماری های ریوی، نابودی جنگل ها، الودگی هوا و آلودگی خاک آب از نتابج آن است. نتایج تحلیل عاملی نشان می دهند که کمبود زیرساخت های رفاهی و توسعه، نابودی جنگل ها، کمبود شغل، عوامل بهداشتی و قانونی از علل تخریب جنگل ها و گرایش به تولید زغال هستند و یافته های رگسیون نشان می دهند که از بین عوامل اثرگذار در بین متغیر ها ،متغیر کمی درآمد مهم ترین عامل انگیزه تولید زغال در میان روستاییان است   بعد از آن عامل کم بودن هزینه تولید و در آخر عادت به تولید زغال   قراردارد. در نهایت با توجه به فعالیت بالای زنان در امر تولید زغال آنان معتقدند که زنان فعال در تولید زغال، معتقدند که انگیزه اصلی تمایل به تولید زغال کاهش تولیدات کشاورزی است و بیشتر آنان بیان می کنند که از روی اجبار به امر تولید زغال پرداخته اند. کلمات کلیدی: زغال چوب، بیکاری، کمی درآمد، انگیزه زنان، شهرستان سرفیروز آباد کرمانشاه                  

   غار قوری قلعه یکی از جاذبه های طبیعی‌کمیاب و منحصر به فرد گردشگری است .این غار توریست پذیر سالانه تعداد زیادی‌گردشکر ازآن دیدن می‌کنند، جدای ازاثرات   مثبت‌گردشگری در منطقه اثرات منفی حضور بازدیدکنندگان در منطقه قابل بحث و مشهود است.ما دراین پژوهش با دسته بندی عوامل تخریب‌کننده غار قوری قلعه به دو بخش عوامل تخریب‌کننده طبیعی غار و عوامل تخریب‌کننده انسانی به مطالعه و بررسی پرداخته‌ایم. بررسی عوامل طبیعی مخرب شامل‌کارست،گسل، زمین لرزه، فرونشست. در بررسی تاثیر‌کارست در تخریب غار قوری قلعه با بهره بردن از روش کتابخانه ای و استفاده از پژوهش ها ومطالعات صورت گرفته در غار قوری قلعه توسط دو روش ژئو فیزیکی شامل الکترومغناطیس بابسامد بسیار پایین (VLF) و توموگرافی مقاومت ویژه الکتریکی(ERT) به دلیل جنس زمین شناسی و‌کارستی بودن منطقه احتمال وجود دهلیزها و گستردگی حفرههای   زیرزمینی ناشناخته در منطقه وجود دارد بنابراین‌کارست میتواند یک خطر بالقوه برای غار باشد و آن را تخریب کند. یکی دیگر از‌عوامل تاثیر‌گذار درتخریب طبیعی غار در منطقه میتواند وجود گسل ها باشند که با استفاده ازمطالعات میدانی و نرم افزار GIS نقشه های زمین شناسی گسل‌های منطقه مورد مطالعه شناسایی و تهیه گردیده شدعلاوه براینکه خود غارقوری قلعه در میان دو‌گسل قرار‌گرفته است‌گسل اصلی بزرگ زاگرس نیز در غرب کشورقرار دارد‌که می‌توان این منطقه را تحت تاثیر خود قراردهد بنابراین‌گسل به عنوان خطری بالقوه جهت تخریب طبیعی غار و محدوده   اطراف آن تلقی می‌گردد و منطقه را تهدید می‌کنند. از عوامل دیگری که بعنوان تخریب طبیعی غار قوری قلعه بررسی شده است وجود زمین لرزه ها در منطقه است‌که با بهره‌گرفتن ازروش مطالعات میدانی و بررسی نقشه پراکندگی زمین لرزه های رخ داده، به بررسی این عامل پرداخته ایم که با توجه به قرار گیری منطقه در زون زاگرس شکسته وتراکم گسل ها ولرز خیزی سیستم گسلی ، منطقه بطور بالفعل و بالقوه در معرض خطر است. جهت بررسی عامل فرونشست در منطقه مورده مطالعه با بکار گیری روش های ژئو فیزیکی ،تکنیک تداخل سنجی و تصاویر ماهواره ی سنتینل-1 طی بازده زمانی 2016تا 2022، کل منطقه مورده مطالعه دارای فرونشستگی هست اما بیشترین میزان فرونشست در جهت شمال غربی غار به میزان -0.26تا-0.34است عامل فرونشست یک عوامل حساس در تخریب غار محسوب میشود و غار و اطراف آن را بطورجدی تهدید میکند.جهت ارزیابی مخاطرات حاصل از حضور گردشگران و عوامل انسانی موثر درتخریب غار و محدوده آن ،موارد همچون تاثیر گردشگران در انحلال داخل غار، آزمایشات و بررسی‌های آلودگی آب غار قوری قلعه و تاثیر گردشگران درفرهنگ بومی منطقه و تخریب داخل و خارج غار قوری قلعه مورده مطالعه قرار‌گرفته‌است. بررسی میزان تاثیر‌گردشگران درانحلال داخل‌غار با استفاده از مطالعات میدانی وکتابخانه‌ای و با بهره‌گیری از پژوهش ها ومطالعات صورت‌گرفته شده میزان انحلال اشکال ثانویه درون غارهای کارستی به واسطه حضور گردشگران سالانه 77درصد می‌باشد بنابراین دم وبازدم ناشی از حضور‌گردشگران تاثیرجدی در انحلال و تخریب اشکال غار قوری قلعه دارد. با استفاده از روش آزمایشی و مطالعات کتابخانه ای، آلودگی آب غار قوری قلعه بررسی‌گردیده است براساس داده‌های یافته‌شده از‌آزمایشات آلودگی شمیایی میزان آلودگی در فصل بازدید گردشگران افزایش یافته است وبا استناد به نتایج آزمایش میکروبی انجام شده آب به ‌واسطه حضورگردشگران در بخش انتهایی غار آلودگی بیشتری وجود داشته است.بااستفاده از روش پرسشنامه ای و با استناد به پاسخ های پرسشنامه توسط ساکنین منطقه غار قوری تاثیر‌گردشگران درفرهنگ بومی منطقه و تخریب داخل و خارج غار قوری قلعه بررسی نموده‌ایم‌که براساس یافته‌های آن تاثیر‌گردشگران در تغییر‌آداب و رسوم منطقه‌کم بوده وهمچنین تاثیر گردشگران در تغییر شیوه زیست و زبان مردم منطقه متوسط وکم بوده‌است اما حضور‌گردشگران درتخریب غارقوری قلعه وآثارفرهنگی آن زیاد بوده است. با بهره‌گیری ازنتایج یافته ها این پژوهش مناطق مستعد خطر و مخاطرات تهدیدکننده غارقوری قلعه شناسی شده تا جهت حفظ ومدیریت مخاطرات دراین اثرطبیعی   فوق العاده و توسعه صنعت گردشگری در منطقه گامی مثبت وکابردی برداشت   شود. کلید واژگان‌: ارزیابی مخاطرات ،گردشگری،کارست ،آلوده گی میکروبی ،غار قوری قلعه.

در فرآیندهای صرفی همچون وندافزایی و واژه‌بست‌افزایی، این تکواژها ممکن است در شرایط واجی خاصی قرار بگیرند، که از آن‌ها صورت‎های متناوبی ایجاد شود.   پژوهش پیش‌رو مطالعه‌‌ای توصیفی-تحلیلی است که در آن به بررسی صورت‌های متناوب تکواژهای وابسته‌ در کردی کلهری، و در چارچوب نظری? بهینگی موازی پرداخته شده‌است. روش به‌کاررفته به‌صورت گردآوری، آوانگاری و سپس تقطیع تکواژی داده‌هایی بود که از طریق مصاحبه‌ای ??ساعته با ?? گویشور کردی کلهری، و ساکن گیلان‌غرب به‌دست آمد. افزون بر آن، پرسشنامه «اطلس زبان‌های ایرانی» توسط دو گویشور زن و مرد این شهرستان پاسخ داده‌شد، و پاسخ‌ها مورد بررسی و تحلیل قرار گرفتند. بررسی‌ها نشان داد اصلی‌ترین عاملِ ایجاد صورت‌های متناوب تکواژها، التقای واکه‌ها است؛ پدیده‌ای که در بسیاری از زبان‌های دنیا مطلوب نیست. فرآیندهای درج، غلت‌سازی، حذف، ادغام، و جابه‌جایی تکواژ به‌عنوان راهکارهای مختلفِ رفع این وضعیت به‌کار می‌روند. نتایج نشان داد که تنوع در به‌کارگیری این فرآیندها به‌دلیل محدودیت‌هایی است که بر نظام واجی این گویش حاکم است. باوجود این   تنوع‌ها، نحوه رتبه‌بندی و تعامل محدودیت‌ها طوری منظم و دقیق است که هم‌نوایی منظمی را   میان فرآیندها نشان می‌دهد. همچنین تفاوت در رفتار شناسه‌ها و پی‌بست‌ها در رفع   التقای واکه‌ها، ناشی از تفاوت در مقوله این دو گروه از تکواژهای وابسته است؛ پی‌بست‌ها به‌عنوان عناصر واژگانی راهکار حذف را تا حد ممکن به تعویق می‌اندازند، درحالی‌که شناسه‌ها به‌عنوان عناصر دستوری، این فرآیند را در اولویت قرار می‌دهند. همچنین نتیجه پژوهش پیشِ‌رو نشان می‌دهدکه بیهنگی موازی از   پس تبیین داده‌های این پژوهش   برمی‌آید.   

چکیده : هر واژه و اصطلاحی دارای ویژگی‌های زبان‌شناختی خاصی است و از نظر محتوای معنایی، علمی، فرهنگی و غیره مختص به آن زبان بوده و بنا به شرایط و ماموریت مشخصی که در زبان هدف دارد، ایجاد شده است. لذا ترجمه و معادل­یابی علمی، فنی و دقیق واژگان و اصطلاحاتات تخصصی به زبان دیگر کار ساده‌ای نیست؛ به‌ویژه اگر این معادل‌یابی در حوزه‌ای باشد که مرتبط با کلام الهی   بوده و جدا از بار علمی، دارای ویژگی‌های معنوی خاصی نیز باشد.    در این پژوهش، واژگان و اصطلاحات تخصصی علوم قرآن و حدیث در دایره‌المعارف قرآن لایدن مورد بررسی و نقد علمی قرار گرفت تا میزان هم‌خوانی و معادل­یابی این واژگان و اصطلاحات با توجه به معیارهای زبان­شناختی از حیث بار معنایی و چگونگی انتقال مفاهیم مشخص گردد؛ و این‌که آیا این واژگان و اصطلاحات وضع شده در دایره‌المعارف، جدا از ترجمه، توانایی و قابلیت انتقال محتوای معنایی و کاربردشناختی واژگان وحی را در بافت مورد نظر دارند؟ با توجه به حجم بالای این دایره‌المعارف از حیث مطالب( 6 جلد)، تنها به نقد و بررسی جلد اول از این پژوهش، از نظر محتوای مدخل‌ها، سبک نگارش و گزینش واژگان اکتفا شد.      برای بررسی صحت و دقت علمی در این دایره­المعارف نسبت به ترجمه مفاهیم بنیادی و تلاش در نحوه واژه­گزینی و معادل­یابی واژگان و اصطلاحات تخصصی علوم قرآن و حدیث از حیث معنایی، ساختاری و کاربردشناختی به توصیف علمی این واژگان پرداخته شد. در موارد ضروری، واژگان و اصطلاحات مندرج در این دایره‌المعارف با دایره‌المعارف بزرگ اسلامی و فرهنگ لغات آکسفورد یا وبستر مقایسه گردید. واژگان و اصطلاحات مورد اختلاف بر مبنای ترجمه یوسف علی، مترجم برگزیده قرآن در سال1942، و یا یکی از ترجمه­های آربری، ایروینگ و پیکتال مورد بازبینی و دقت نظر قرار ­گرفت.      هدف نهایی از انجام پژوهش این است که پس از بررسی واژگان و اصطلاحات علوم قرآن و حدیث در منابع مذکور و رفع نقاط ضعف احتمالی، مجموعه واژگان و اصطلاحات تخصصی این رشته به صورت توصیفی و به شیوه­ای الفبایی گردآوری شود تا بتواند خلاء موجود در این زمینه را مرتفع و به عنوان منبعی علمی، کاربردی و میان رشته­ای در حوزه الهیات به ویژه در گرایش علوم قرآن و حدیث مورد استفاده علاقمندان قرار گیرد.      

   ایران به دلیل شرایط جغرافیایی خاص خود، در منطقه‌ای واقع شده است که در طول یک سال، تحت‌تاثیر توده‌های هوایی از منابع مختلف قرار می‌گیرد. این توده‌های هوایی باعث تنوع اقلیمی در ایران می‌شوند. ازاین‌رو تجزیه تحلیل تغییرات دما بین روزهای همسایه مفهومی مهم در مطالعات اقلیمی و تغییر اقلیم به شمار می‌آید و می‌تواند در برنامه‌ریزی و مدیریت کلان در سطوح مختلف سودمند واقع شود. با این توضیح، هدف اصلی تحقیق حاضر، بررسی و تحلیل زمانی - مکانی "تغییرات دمایی بین روزهای همسایه" (TCN)در ایران با استفاده از مدل‌های گردش عمومی جو با استفاده از داده‌های دمای روزانه ?? ایستگاه همدید کشور با دوره آماری ?? ساله (1990-2014) و سناریوهای   245،   585 مدل CMIP6 (MIROC6) که شامل دوره‌های تاریخی و پیش‌بینی‌شده (2015 تا 2100) است،   TCN یک شاخص مهم هواشناسی است که منعکس‌کننده پایداری دما در کوتاه مدت است. تغییر دمای بین روزهای همسایه به‌عنوان تفاوت بین میانگین حداقل و حداکثر دمای روزانه در دو روز متوالی برآورد می‌شود. مقادیر TCN منفی به معنای کاهش دما نسبت به روز قبل و TCN مثبت افزایش دما را نسبت به روز قبل نشان می‌دهد، درک جامع از TCN در کشف مسائل جدید و تغییرات آب‌وهوایی جهانی یا منطقه‌ای مفید است علاوه بر موارد معمولی افزایش دما و تغییر میزان بارش، تجزیه و تحلیل داده‌های TCN و بررسی تغییرات مکانی - زمانی آن نه تنها می‌تواند به غنی سازی پایگاه داده‌های اطلاعات آب‌وهوای فعلی کمک کند، بلکه پشتیبانی تصمیم گیری برای به‌کارآمدن با چالش‌های تغییر اقلیمی جدید ناشی از تغییرات TCN را نیز فراهم می‌کند. از شاخص‌های آماری برای سنجش میزان ارتباط و کارایی مدل با داده‌های واقعی دمای کشور استفاده شده است. سپس مقادیر TCN با استفاده از داده‌های تاریخی و آیند? مدل‌های گردش عمومی جو (GCM) محاسبه شد. نتایج حاصل از بررسی میانگین ماهان? تغییرات دما بین روزهای همسایه در ایران نشان می‌دهد که در دوره مشاهداتی بالاترین نرخ TCN به لحاظ زمانی مربوط به ماه‌های ژانویه، فوریه، مارس، آوریل، مه و ژوئن است از نظر مکانی در شرق و شمال شرقی، غرب، شمال غربی و مرکز ایران و کمترین میزان TCN در ماه‌های ژوئیه، آگوست، سپتامبر، اکتبر، نوامبر و دسامبر بیشتر در مناطق شمالی و جنوبی مشاهده می‌شود و همچنین بررسی میزان تغییرات TCN در چهار فصل سال نشان می‌دهد که فصل زمستان و بهار از میزان تغییرات TCN بیشتری نسبت به فصل تابستان و پاییز برخوردارند. بررسی میانگین ماهانه TCN و میزان تغییرات فصلی TCN در دوره آینده همسو با دور? مشاهداتی و تاریخی کشور است. در نهایت با بررسی تغییرات دما بین روزهای همسایه بر اساس داده‌های پیش‌بینی شد? مدل می‌توان به این نتیجه رسید که تمام ایستگاه‌های همدید کشور در طول همه ماه‌های سال یک روند افزایشی را تجربه خواهند کرد.    کلیدواژه­ها:

  پژوهش حاضر در حوز? منظورشناسی زبان است که از منظر نظری? بی¬ادبی کلامی جاناتان کالپپر (1996 و 2011) به بررسی شیوه¬های آسیب رساندن به وجه? زنان در سینمای ده? 90 شمسی ایران پرداخته است. هدف نخست این پژوهش یافتن انواع بی‌ادبی کلامی در مواجهه با زنان بود. هدف دوم نیز به بررسی چگونگی تاثیرگذاری بافت اجتماعیِ مرتبط با بی‌ادبی کلامی علیه زنان پرداخته است. هدف سوم پژوهش نیز تحلیل چگونگی بازتولید یا نقد نظام مردسالار با توجه به الگوهای بی‌ادبی کلامی است. از آنجا که رابطه‌ای دوسویه میان سینما و جامعه وجود دارد، سینمای ده? 90 به‌عنوان بستر بازتاب‌دهند? شرایط فرهنگی-اجتماعی زنان در جامع? امروز ایران مورد توجه واقع شد. برای این منظور پنج فیلم از سینمای ده? 90 به‌عنوان نمونه موردی انتخاب شد. در نهایت، با توجه به تحلیل‌های انجام¬شده بر اساس نظری? بی‌ادبی کلامی کالپپر روی دیالوگ‌های استخراج‌شده از آثار منتخب، نحو? تاثیر زبان بر وجه? زنان طبقات مختلف اجتماعی تشریح شد. یافته¬های این پژوهش نشان می¬دهد که ازمیان پنج الگوی بی‌ادبی کلامی، بی¬ادبی مثبت و بی¬ادبی منفی رایج¬ترین انواع بی¬ادبی کلامی به‌کاررفته علیه زنان در سینمای ده? 90 است که الگوی نخست بیشتر علیه زنان طبقات متوسط و مرفه و الگوی دوم علیه زنان طبق? فرودست استفاده شده است. همچنین این پژوهش نشان می¬دهد که در این دهه برخی آثار به بازتولید وضع موجود و برخی دیگر نیز به نقد آن پرداخته¬اند.

   چکیده رسال? حاضر پژوهشی است که با بهره بردن از علم زبان­ شناسی به­ عنوان ابزاری مناسب جهت مطالع? انواع متون و نیز تحلیل سبک خاص هر متن، براساس نظری? سرل (1969) به بررسی سور? کهف و تحلیل آیات آن از نقطه­ن ظر کنش­ های گفتاری به­ کاررفته پرداخته و جنبه­ های خاصی از کلام آسمانی قرآن را مورد توجه قرار داده است. بر مبنای نظری? مذکور، سرل با پذیرش این که کنش­ گفتار واحد پای? معنی است، این کنش ­ها را به پنج دست? اظهاری، ترغیبی، تعهدی، عاطفی و اعلامی تقسیم کرد. هدف ما در این پژوهش، بررسی میزان کارایی این نظریه در آیات سور? کهف، انواع و بسامد کنش ­های به­کاررفته و همچنین شناسایی تفاو ت­های این نظریه در تطبیق با آیات این سوره از قرآن است. طی بررسی ­های انجام گرفته در این پژوهش، نتایج به­دست آمده حاکی از آن است که کنش اظهاری با 34% بیشترین تعداد کنش­ ها را به خود اختصاص داده بود، و پس از آن به ترتیب بسامد، کنش­ های ترغیبی با فراوانی 30%، عاطفی 16%، تعهدی 10%، خاص 9% و اعلامی 1% قرار داشتند. لازم به ذکر است که علاوه بر کنش­ های پنج­گان? مطرح شده توسط سرل، در برخی آیات این سوره کنش ­های خاصی مشاهده شد که با شرایط به­ جا بودن کنش­ های مذکور مطابقت نداشته و در هیچ­ یک از دسته­ بندی­ های بالا قرار نمی­ گرفتند، بنابراین ما عنوان «کنش­ های خاص» را برای کنش­ه ای یافت شد? جدید در این آیات خاص و نشان­دار برگزیدیم. در پایان می­توان عدم تطابق کامل این نظریه با متن قرآنی در معنای نشان? دینی را اثباتی بر سبک خاص کلام خدا و فرازبانی بودن ویژگی­ های آن دانست. کلیدواژه­ ها

   نظم خطی بر زبان عرفی حاکم است و بدین معناست که زبان به هر حال، چه گفتار یا نوشتار بر خط جاری می‌گردد و توالی گفته و نوشته در آن مشهود بوده و ظهور هر واحد زبانی وابسته به اداکردن یا نوشتن واحد قبلی است. گذر از نظم خطی بر اساس تکرار مطالب، یک روش زبان- زبان‌شناختی فراگیر است که قرآن برای فاصله گرفتن از ویژگی‌های زبان عرفی به کار گرفته است. باقی‌ ماندن قرآن در نظم خطی می‌‌تواند تصویری انسان‌گونه از وحی را به نمایش بگذارد. خداوند سرگذشت هر کدام از پیامبران را در سرتاسر قرآن منتشر می‌سازد و به مدد تکرار، تکه‌های مختلف یک روایت که هر کدام بخش خاصی از سرگذشت را برجسته می‌سازند، در سرتاسر متن پراکنده می‌کند. سرگذشت حضرت ابراهیم (ع) در سوره‌های متعددی از قرآن بیان شده است که هر کدام آن را در بافتی متفاوت قرار می‌دهد؛ به‌گونه‌ای که این پراکندگی و تکرار چنان است که برای   درک بهتر بخشی از یک روایت که در جایی مختصر یا مبهم است می‌توان به موارد تکرار آن در سایر سوره‌ها سر زد. در این پژوهش به روش توصیفی-تحلیلی به جمع‌آوری آیات مشتمل بر سرگذشت حضرت ابراهیم (ع) پرداخته شده است و بافت زبانی هر کدام از آن‌ها مشخص گردیده، سپس به بررسی شباهت‌ها و تفاوت‌های معنایی و ساختاری هر یک از آن‌ها پرداخته شده است و این نتیجه به دست آمده است که در بررسی این سرگذشت،آیات در برابر نظم خطی مقاومت می‌کنند و مفهوم قوی‌تری از نظم، یعنی نظم غیرخطی را محقق می‌سازند که نه تنها به معنای گسستگی نیست، بلکه مفهوم قوی‌تری از انسجام را مطرح می‌سازند.   

دعا یکی از مقوله‌های   بسیار شیرین و جذابی است که همواره در حیات بشریت مقامی والا و مقدس را به خود اختصاص داده است. به طور کل دعا نوعی پیوند ماورائی است که با جذب انرژی از عوامل عالم بالا و بازنمود آن در اوامر عالم سفلی، مطالبات و انتظارات خاصی را پاسخ داده است. آنچه در بُنِ این پدیده‌ی انسانی نهفته است، آثار ترتبیتی سازنده‌ی آن است که در صورت برآورده شدن یا نشدن، قابل انکار نخواهد بود. امیل ناصیف یکی از نویسندگان مشهور فلسطینی است که در کتاب «اروع ما قیل من الادعیه»، با جهت دادن به نوع نگاه انسان، چراغ امید بشریت را روشن ساخته و وجه دیگری از عبادت را ترسیم کرده است تا فراتر از ارتباطات روش‌مند و محدود به مکان و زمان ازقبیل حج، نماز وغیره، با ندای دل و فارغ از همه‌ی هستی انسان را همنشین دائمی خداوند گرداند. مقوله‌ی مورد توجه در این پژوهش، علاوه بر ترجمه‌ی کتاب مذکور، تحلیلی از انواع ادعیه‌ی مکتوب و مورد نظر نویسنده و نیز تاثیرات آن در زندگی بشر است. کلیدواژه‌ها : ادبیات دینی، دعا، امیل ناصیف، اروع ما قیل من الادعیه  

پژوهش حاضر به منظور مقایسه مساله ولایت مادر در فقه امامیه و شافعیه، از امکان آن و عدم امکان آن، و بررسی ویژگی های ولایت در هر کدام از این دو مذهب، آثار و موانع آن، و محدوده‌ی ولایت و تصرف ولیّ در مولی علیه؛ و با روشی علمی و مقایسه‌ای بین دو مذهب انجام شده است. به منظور دست یابی به اهداف پژوهش به بررسی اقول و نظریات و فتواهای علمای دو مذهب پرداخته شده است. لذا برای جمع آوری اطلاعات و داده‌ها به بررسی کتب فقهی، سایت‌ها و نیز مراجعه حضوری بمنظور پرسش و پاسخ درباره مساله مذکور صورت گرفته است. نتایج حاصل از این تحقیق نشان می‌دهد، برخلاف پیشینه‌ی تاریخی فقهی این مساله که مادر را فاقد ولایت بر فرزند می‌دانستند، برخی از فقهای بعضا متاخر این دو مذهب حکم به ولایت مادر در طول ولایت پدر کرده‌اند. هچنین وجود برخی عناوین در فقه دو مذهب، چون وصایت (ایصاء)، حضانت، کفالت و قیومیت، در بسیاری از مواقع حکم به نوعی ولایت برای مادر می‌کند، که در نتیجه این نوع امکان اعمال ولایت مادر شرایط بهتری برای حفظ و سرپرستی فرزند خود را بدست می‌آورد. بنابراین نتیجه می‌گریم با وجود اینکه مادر در عصر حاضر ولیّ عرفی به حساب می‌آید، و تحولات جامعه و ساختارهای عصر جدیدی که جامعه ما دچار آن است، و نیز مسئولیت پذیری‌ها و مسئولیت گریزی‌ها، شایسته و بایسته است که قوانین در باب ولایت و سرپرستی بازنگری و عصری سازی شوند. واژگان کلیدی: مادر، ولایت، وصایت، حضانت، کفالت، فقه، مذهب امامیه، مذهب شافعی   

  چکیدهدر پژوهش حاضر تلاشمی­شود از رهگذر رویکرد سنتی «ادات­بنیاد» که ریشه در رویکرد زایشی دارد و بر­اساسرویکرد «شاخص­بنیاد» چینکوئه (1999) که ریشه در کمینه­گرایی دارد، جایگاه قید درزبان فارسی توصیف و تبیین شود. در ابتدا با تحلیل داده­های زبان فارسی بر­اساس هردو رویکرد و با پذیرش تقسیم­بندی قید به دو نوع قید جمله و قید فعل، مشخص شد کهقید در زبان فارسی در جایگاه­های بلافاصله پس از فاعل، آغاز جمله و بلافاصله قبلاز فعل واقع می­شود. همچنین مشخص شد که اگر برخی قیدهای حالت در جایگاه بلافاصلهپس از فاعل تولید شوند به عنوان قید فاعل­محور تعبیر می­شوند و اگر آنها در جایگاهبلافاصله قبل از فعل تولید شوند به عنوان قید حالت تعبیر می­شوند. در مرحل? بعدمعلوم شد که وقتی قید زبان فارسی در درون جمله مورد تاکید واقع می­شود در ابتدایجمله تظاهر می­یابد، اگر­چه به همراه یک درنگ که در نوشتار به صورت کاما نشان داده­می­شود،در پایان جمله نیز تظاهر می­یابد. در این میان نشان داده­شد که قید مکان در زبانفارسی در پایان جمله تظاهر می­یابد اگر­چه گروه­های قیدی مکان در جایگاه قبل و بعداز فعل تظاهر می­یابند. سپس نشان داده­شد که همپایگی دو قید در درون جمله نیز درزبان فارسی تایید می­شود. ترتیب نسبی بین فرا­قید و فرو­قید که مورد تاکید چینکوئهاست در زبان فارسی تایید نمی­شود با­این­وجود به نظر می­رسد که رویکرد «شاخص­بنیاد»وی تبیین بهتری از جایگاه قید در زبان فارسی به دست می­دهد زیرا قید در درون جملهحفظ می­شود و ساختار جمله صریح­تر و روشن­تر می­شود.کلید­واژ­ها: قید، زبان فارسی، چینکوئه، ادات­بنیاد، شاخص­بنیاد.  

از طرح نظری? «دستور خوانش تصاویر»، دیر­زمانی نمی­گذرد. این نگاه نوین به تصاویر، در حوزه نشانه­شناسی اجتماعی قرار گرفته و در رمز­گشایی نشانه­های تصویری اعمال می­گردد. رویکرد «دستور خوانش تصاویر»، بر مبنای   سه فرانقش معناییِ «اندیشگانی»، «بینافردی» و «متنیِ» هلیدی شکل گرفته است. کرس و ون­لیوون (2006)، با الهام از این سه فرانقش، ساختاری مشابه را برای خوانش معانیِ نشانه­هایِ تصویری ابداع نموده و قائل به وجود سه فرانقش «بازنمودی»، «تعاملی» و «ترکیبی» در تصاویر­اند. هدف از انجام این پژوهش، بررسی نقش­های مذکور در نگاره­های مصور گردیده بر اساس روایات «سیاوش» و «ضحاک» در شاهنامه فردوسی، واکاوی الگو­های غالبِ دستوری و نشانه­شناختی در این تصاویر و نیز یافتن نقش این الگو­ها در شکل­دهی سبک خاص نگاره­هاست. این پژوهش بر اساس رویکرد «دستور طراحی بصری-خوانش تصاویر» انجام گرفته و نتایج حاصل از این پژوهش گویای آنند که معانی بازنمودی، تعاملی و ترکیبی در نگاره­ها، قابل بازیافت بوده و می­توان رویکرد مذکور را در واکاویِ نقش­هایِ معناییِ پنهان در نشانه­های تصویری، به جز مواردی چند، بکار گرفت.