طلعت ده پهلوان

   اسناد رسمي به عنوان يكي از مهم‌ترين اركان نظام حقوقي كشور، نقش حياتي در تضمين امنيت معاملات، حفظ مالكيت اموال و پيشگيري از اختلافات حقوقي‌كه مستقيم يا غير مستقيم از آن ناشي هستند دارد. با اين حال، فرآيند تنظيم اين اسناد با چالش‌هايي درابعاد وسيع حقوقي، اجرايي، اداري و فناورانه روبرو مي باشدكه مي‌تواند اهداف قانوني و اجتماعي ثبت اسناد راكه درجهت احقاق آن ها به وجود آمده تحت تأثير قرار دهد. اين پژوهش با هدف بررسي چالش‌ها و راهكارهاي تسهيل تنظيم اسناد رسمي انجام شده است. در بخش حقوقي، تداخل قوانين و مقررات، نقص‌ها و ابهامات آيين‌نامه‌ها و عدم وجود دستورالعمل‌هاي يكپارچه، موجب سردرگمي دفاتر اسناد رسمي و افزايش ريسك حقوقي طرفين معامله شده است. از منظر اجرايي و اداري، وجود بروكراسي پيچيده، ضعف هماهنگي ميان نهادهاي مربوطه و محدوديت‌هاي زيرساختي همگي موجب‌كاهش سرعت و دقت فرآيندها و مغفول ماندن اهداف اصلي شده است. ازسوي ديگر، بهره‌گيري از فناوري اطلاعات و سامانه‌هاي ديجيتال، امكان‌كاهش خطاهاي انساني، افزايش شفافيت‌ وكاهش مراجعات حضوري را فراهم مي‌كند، اما ضعف در زيرساخت‌ها و آموزش ناكافي‌كاركنان مانع استفاده مؤثر ازاين ظرفيت شده است. تحليل اجتماعي و اقتصادي نشان مي‌دهدكه تسهيل واقعي تنظيم اسناد رسمي موجب ارتقاي اعتماد عمومي به اسناد رسمي و حاكميت، كاهش معاملات غيررسمي، كاهش دعاوي قضايي طولاني و تقويت نظم و امنيت اقتصادي مي‌شود. پژوهش حاضر با بررسي قوانين مرتبط از جمله قانون ثبت اسناد و املاك، قانون دفاتر اسناد رسمي، قانون تسهيل تنظيم اسناد و قوانين مدني و علي الخصوص قانون اخير التصويب الزام به ثبت رسمي معاملات اموال غيرمنقول نشان مي‌دهدكه به‌كارگيري راهكارهاي حقوقي، اجرايي و فناورانه مي‌تواند فرآيند ثبت اسناد را كارآمدتر، سريع‌تر و امن‌تر سازد. اين پژوهش با ارائه تحليل جامع از چالش‌ها و راهكارهاي تسهيل تنظيم اسناد رسمي، مي‌تواند پايه‌اي براي سياست‌گذاري حقوقي و اجرايي مؤثر در نظام ثبت اسناد كشور فراهم آورد و بهبود دسترسي عمومي و افزايش اعتماد اجتماعي را در پي داشته باشد. كليدواژه‌ها: اسناد رسمي،تسهيل ثبت اسناد، فناوري اطلاعات، قوانين ثبتي، امنيت حقوقي، قانون الزام

   This study conducted a comparative analysis of bureaucrats in the political and social systems of the Fatimids of Egypt and the Seljuks of Iran. The primary aim of the research was to identify the main similarities and differences between the bureaucrats and to examine their characteristics and functions within each government. Through the review of historical sources and previous studies, it was observed that Fatimid bureaucrats in Egypt were primarily associated with religious–ideological legitimacy and held a key position in consolidating the caliphate. They were engaged not only in financial, judicial, and administrative affairs but also in promoting Ismaili teachings and supporting religious and educational structures. The study revealed that many Fatimid bureaucrats were selected from diverse social backgrounds, including mawali, trained slaves, and non-Arabs, which reinforced loyalty to the caliph and strengthened the cohesion of the government. In contrast, Seljuk bureaucrats in Iran emphasized individual merit, administrative experience, and professional capabilities. Drawing on traditional Iranian bureaucratic structures and Abbasid experiences, they were able to establish an organized military system and an efficient treasury, playing an effective role in managing finances, administrative offices, and the interaction between military and political power. The research indicated that despite their administrative influence, Seljuk bureaucrats had to collaborate with military elites, which reduced the concentration of their authority compared to Fatimid bureaucrats. Nevertheless, they were able to maintain relative stability in the bureaucratic and financial structures of the state and organize the training of administrative and political elites. The study showed that the most significant similarities between bureaucrats in both systems included their central role in governance, the specialization and division of administrative offices, the separation of duties, and their position as intermediaries between political authority and society. In both governments, bureaucrats functioned not only as administrative instruments but also as levers for enforcing central authority and managing resources across extensive territories. Moreover, both groups played prominent roles in the development of educational and cultural institutions, supporting scholars and scribes, and training elites. However, notable differences were also observed. Fatimid bureaucrats exhibited greater ethnic and social diversity, and their administrative system was highly centralized and based on religious loyalty. In contrast, Seljuk bureaucrats were mostly drawn from urban middle >This study concluded that bureaucracy in both systems, despite ideological and social differences, was a crucial factor in the stability and cohesion of the government, contributing to the consolidation of central authority and the development of administrative, educational, and cultural institutions. The comparative analysis demonstrated that understanding the structure and functions of bureaucrats is key to comprehending political and social developments in medieval Islamic societies, highlighting their essential role in establishing order and ensuring the continuity of governance.    Keywords: Bureaucracy, Fatimids, Seljuks, Political System, Social System

   شكل‌گيري و شكوفايي تمدن اسلامي در بغداد عصر عباسي، بيش از آنكه حاصل تحولات دروني پايتخت باشد، وام‌دار جريان پيوسته مهاجرت نخبگان از كانون‌هاي تمدني شرقي، به‌ويژه خراسان بزرگ است. با وجود اذعان منابع به حضور پررنگ خراسانيان، چگونگي نقش‌آفريني آنان در گذار از «حضور فردي» به «جايگاه‌سازي نهادي» در ساختار علمي خلافت، كمتر به‌صورت مستقل واكاوي شده است. بررسي اين تعاملات براي درك چگونگي انتقال ميراث فرهنگي ايران به جهان اسلام و نهادينه‌سازي دانش در عصر زرين عباسي ضرورتي انكارناپذير دارد. در اين راستا، با بهره‌گيري از روش پژوهش تاريخي (توصيفي-تحليلي) و استناد به منابع دست‌اول تاريخي، رجالي و طبقات، فرآيند مهاجرت، استقرار و كنشگري علمي اين عالمان مورد ارزيابي قرار گرفت. يافته‌هاي پژوهش نشان مي‌دهد كه علماي مهاجر خراسان فراتر از شركت‌كنندگان در محافل علمي، به‌عنوان رهبران فكري و كارگزاران ارشد فرهنگي عمل كرده‌اند. آنان با تصدي مناصب كليدي در نهاد قضاوت و رياست مراكزي چون بيت‌الحكمه، تدوين منابع بنيادين در حديث و لغت، توسعه مذاهب فقهي و ترويج علوم عقلي و رياضي، استانداردهاي علمي پايتخت را ارتقا بخشيدند. در نهايت، اين نخبگان با تلفيق خرد ايراني و معارف اسلامي، ضمن مشروعيت‌بخشي علمي به خلافت، بغداد را به كانون بي‌‌رقيب دانش جهاني بدل ساخته و جريان پويايي از توليد و توزيع علم را مديريت كردند.    واژگان كليدي: خراسان، بغداد، خلافت عباسي، مهاجرت علمي، تاريخ علم، جايگاه فرهنگي، نخبگان ايراني.

   اين پژوهش به تحليل و تبيين نقش و جايگاه يعقوب بن كلس در ساختار اداري دولت فاطمي در مصر مي‌پردازد و مي‌كوشد ابعاد مختلف مشاركت او در ارتقاي ديوانسالاري و سازمان‌دهي نهادهاي حكومتي، آموزشي و تبليغي را روشن سازد. مسئله اصلي تحقيق آن است كه چگونه ابن كلس توانست با اصلاح و بازآرايي ساختار ديواني و بهره‌گيري از نهادهاي آموزشي–مذهبي، به تثبيت قدرت سياسي و تقويت مشروعيت فاطميان كمك كند. روش پژوهش بر پايه شيوه توصيفي–تحليلي و مبتني بر مطالعه انتقادي منابع دست اول تاريخي؛ از جمله آثار مقريزي، ابن خلكان، ذهبي و ابن اثير، و نيز پژوهش‌هاي معاصر سامان يافته است. يافته‌هاي تحقيق نشان مي‌دهد كه دوره فاطميان شاهد شكل‌گيري يكي از منظم‌ترين نظام‌هاي ديواني در جهان اسلام بود؛ نظامي كه با ديوان‌هايي همچون ديوان خزانه‌داري، ديوان رسائل و ديوان جيش، ساختار اقتصادي، اداري و نظامي حكومت را سامان مي‌داد. يعقوب بن كلس به‌عنوان وزير برجسته فاطمي، نقش تعيين‌كننده‌اي در بازسازي اين ساختارها داشت. او با ايجاد سازوكارهاي نوين مالي، بهبود جريان اسناد، تنظيم دقيق وظايف ديوان‌ها و افزايش قابليت نظارت، ساختار ديوانسالاري را كارآمدتر و منسجم‌تر كرد. افزون بر اين، ابن كلس با حمايت مالي و نهادي از جامع الازهر و تبديل آن به مركز آموزش فقه و عقايد اسماعيلي، توانست سياست مذهبي فاطميان را با نظام اداري پيوند زند و دعوت اسماعيلي را در قالب يك نهاد رسمي سازمان‌دهي كند. تحليل كلي پژوهش نشان مي‌دهد كه موفقيت دولت فاطمي در تثبيت قدرت در مصر، بيش از آنكه نتيجه صرف اقتدار سياسي يا نظامي باشد، متكي بر مديريت اداري و ابتكارات ساختاري ابن كلس بوده است. واژگان كليدي:

در دوره ساسانيان، ايران شاهد پادشاهي با شالوده ملي بود كه موجب استحكام حكومت مي‌شد، اما در عين حال موجب ايجاد ساختاري استبدادي در مقابل جنبه‌هاي دموكراتيك حكومت‌هاي گذشته شد. در اواخر اين دوره، امپراتوري ساساني با بحران‌هاي اقتصادي و اجتماعي شديد مواجه بود. جنگ‌هاي پيوسته، هزينه‌هاي سنگين نظامي و مشكلات مالي فشار زيادي بر اقتصاد وارد كرده بود. اين پژوهش با روش توصيفي-تحليلي به بررسي اوضاع اقتصادي ساسانيان و تأثير آن بر ورود اسلام به ايران از زمان شيرويه تا يزگرد سوم پرداخته است. نظام مالياتي ساسانيان كه به افزايش درآمد دولت كمك مي‌كرد، به دليل فشارهاي زياد بر كشاورزان و فساد مأموران مالياتي موجب نارضايتي‌هاي گسترده‌اي شد. اين شرايط اقتصادي نامساعد و ضعف دولت در مديريت بحران‌ها، زمينه‌ساز اعتراضات اجتماعي و نارضايتي مردم شد. ورود اسلام به ايران تحولات عميقي در نظام اقتصادي ايجاد كرد. با كاهش قدرت اشراف و تمركززدايي از مديريت اقتصادي، نهادهاي محلي و ديني نقش پررنگ‌تري در اقتصاد ايفا كردند و فرصت‌هاي جديدي براي كشاورزان و توليدكنندگان كوچك فراهم شد. در نتيجه، ساختار اقتصادي و اجتماعي ايران پس از ورود اسلام از نابرابري‌هاي دوره ساساني فاصله گرفت. همچنين در زمينه تجارت، ورود اسلام موجب گسترش روابط تجاري آزادتر و عادلانه‌تر شد كه به رشد تجارت بين‌المللي و افزايش تعاملات اقتصادي ايران با ديگر مناطق كمك كرد. نظام قشربندي ساساني كه بر مبناي نژاد و موقعيت اجتماعي بود، تحرك اجتماعي را محدود مي‌كرد و موجب ظهور نهضت‌هاي اعتراضي مانند ماني و مزدك شد. اين جنبش‌ها اگرچه تغييرات محدودي در نظام ساساني ايجاد كردند، اما تحولات عميق‌تري تنها با ورود اسلام و تغيير ساختار اجتماعي و اقتصادي ممكن شد. اسلام با اصول عدالت‌محور خود توانست نابرابري‌ها را كاهش دهد و پايه‌هاي جامعه‌اي با ساختار اقتصادي و اجتماعي انعطاف‌پذيرتر را فراهم كند. 

   The analysis of paratextual elements in contemporary Arabic novels, and the identification of their patterns and functions as parallel texts, plays a vital and active role in unlocking the complexities of the narrative text and shedding light on its hidden dimensions. This process is essential for engaging the reader and facilitating their understanding of the diverse aspects of the novel. “Anne” by the Iraqi author Wafaa Abdulrazzaq is one of the recent Arabic novels in which paratextual elements are clearly and explicitly presented. These elements represent, in fact, a rich semiotic field that incorporates both linguistic signs—such as the title, introduction, dedication, internal headings, footnotes, quotations, and blank spaces—as well as non-linguistic signs, such as images, icons, and the front and back covers of the novel. These signs demand careful attention and comprehensive understanding to enable the reader to engage with the nature of the text and its multi-dimensional semiotic implications. Thus, paratextual elements serve as a communicative space, through which we receive and interpret these signs as semiotic markers, providing insight into the deeper layers of the narrative text. In her novel, the author employs the technique of the omniscient narrator, magical realism, and integrates historical and symbolic narrative techniques to offer a tragic representation of the current state of her homeland, Iraq. Through the use of projected historical events and their interaction with the painful reality, the author seeks to contribute to the critique and improvement of the deteriorating social and political circumstances. The novel further aims to raise awareness among the reader about ongoing events, enlighten emerging generations, and i  ire efforts to rescue the nation from its bleak situation and the various co  iracies being plotted against it. This study, using a descriptive-analytical research approach, aims to examine and elucidate the paratextual elements present in the novel under investigation. These elements are considered as semiotic signs or tools that suggest the underlying content of the text, encapsulating the essence of the narrative work. Furthermore, the study investigates the impact and effectiveness of these elements in enhancing the understanding and interpretation of the narrative's creative contributions. In conclusion, the study presents several key findings, the most significant of which is that paratextual elements are a fundamental component of the novel. They play a critical role in shaping the narrative’s direction and meaning, offering profound interpretive dimensions for its reading. These elements represent an essential artistic strategy with significant semiotic power that is indispensable for contemporary narrative works. Their functions include designation, description, semiotics, allure, and poetics, all of which are intricately linked to the thematic content and overall structure of the narrative. Keywords: Contemporary Iraqi Novel, Anne, Wafaa Abdulrazzaq, Paratextual Elements.

   كنش­هاي اجتماعي هميشه داراي سابقه، علل و دستاوردهايي در سطوح مختلف هستند و به اشكال گوناگون پديدار مي­شوند.   در اين پژوهش سعي شده قيام مختار ثقفي كه تركيبي از گروه هاي چالشگرشيعي و موالي   به رهبري مختار ثقفي است ،طبق   نظريه كنش جمعي چارلز تيلي به مثابه كنش اجتماعي فرض شود و با استفاده از متدهاي از قبيل سازمان،منابع،بسيج،فرصت،تهديد،سركوب،تسهيل وقدرت بررسي شود. سابقه كنش هايي اجتماعي شيعيان كه بعضاً به قيامي بزرگ تبديل شده است همانند قيام توابين و مختار ثقفي ريشه در قيام كربلا سال 61هجري و خون خواهي حسين بن علي (ع) دارد. از اين رو قيام مختار ثقفي در سال 66 هجري نيز طبق همان آرمان   و شعار سازمان دهي شد. هدف پيشواي آن تسلط بر اشراف و موالي كوفه و همچنين، دستيابي بر حكومت عراق با تكيه بر مشروعيت‌يابي بواسطه‌ي حمايت محمد بن حنفيه   فرزند علي بن ابي طالب (ع) است. نتيجه ايي كه جنبش مختار ثقفي در پي داشت اگر به اندازه خود جبنبش مهم نبود كم تر از آن نيز نيست چرا كه قيام او نقطه‌ي عطفي براي جنبش­هاي بعدي شيعيان در برابر ظلم و ستم امويان و عباسيان گشت. از دستاوردهاي قيام مختار،كه نتيجه قيام را شاخص تر مي كند مي­توان به اين گزاره اشاره كرد كه توانست محمد بن حنفيه را به‌عنوان امام و پيشواي شيعيان معرفي كند و اين نظريه را احيا كند كه امامان شيعه لزوماً نبايد از نسل حضرت فاطمه (ع) باشند و شكل‌گيري اين نظريه فتح الابابي براي جنبش­هاي آتي شيعيان در دوره­هاي بعدي اسلامي[BK1]   گشت . سوال اصلي اين پژوهش، كاربست و چگونگي ايجاد قيام مختار ثقفي و سبب‌شناسي ظهور و شكست قيام مختار ثقفي بر پايه‌ي نظريه‌ي سياسي «كنش جمعي» چارلز تيلي است. طبق اين نظريه، دو بُعد كلّي و جزئي كنش­ها بررسي مي­شوند. لذا بر مبناي اين روش به تجزيه و تحليل قيام مختار ثقفي پرداخته شده است.    كليد واژگان : قيام­هاي شيعي، مختار ثقفي، كنش جمعي، چارلز تيلي.   [BK1]بخشي از نتايج كار را در اينجا بياور

  One of the factors affecting the presence of warriors during the Holy Defense period is the culture of sacrifice and martyrdom, which has its roots in the red past of Shiite society, namely the belief in Ashura and the components of sacrifice, self-sacrifice, and martyrdom in the cause of values. These elements emerged as a culture in Shiite societies after the Ashura movement; so that not long after this event, numerous uprisings influenced by Ashura took place in Shiite societies. Accordingly, the study of the ideals, fighting methods, and slogans of the Islamic Revolution of Iran indicates its deep influence on the culture of Ashura. This influence continued during the Holy Defense period, and the warriors of this period, i  ired by the Husseini (AS) movement, considered martyrdom on the battlefield as their greatest ideal. For this reason, examining the role of the Ashura movement in developing the spirit of jihad and seeking martyrdom during the Holy Defense period is a topic that has always attracted the attention of researchers and scholars. Based on what has been said, the present study seeks to use descriptive and analytical methods and utilize field research and interviews with the target statistical population, while collecting necessary information about the student martyrs of Razi University during the Holy Defense era, and to analyze the role of the Ashura movement in spreading the culture of sacrifice and martyrdom among these martyrs.

   جامعه ايران دردوران قاجار مجموعه‏اي از ‏ساخت هاي متحدي بود كه هر يك به شكل پايه و رأس هرم نفوذ خاص خود را داشت. در اين عصر در نتيجه نفوذ تجدد و نوگرايي، جايگاه و موقعيت بسياري از اقشار جامعه تغيير‏يافت. اصناف و بازاريان از مهم‏ترين اقشاري بودند كه با توجه به موقعيت شغلي‏شان،كاركردهاي سياسي و اقتصادي پر رنگي داشتند. از اين‏رو در مطالعه سير تاريخي ايران و خصوصاً تاريخ معاصر ايران بايستي همواره به نقش و كاركرد بازار و اصناف مختلف توجه‌كرد. ساختار اقتصادي-اجتماعي‌كرمانشاه در‌عصر‌قاجار به‌گونه‏اي بود‌كه بازاريان و اصناف از عناصر اساسي آن به‌حساب مي‏آمدند، اين موضوع باعث شده بود تا اهميت و اعتبار سرنوشت‏ساز تاريخي بازاريان و اصناف در روند حوادث و تحولات در تاريخ سياسي و اجتماعي‌كرمانشاه را مورد توجه قرار دهيم. هر چند پژوهش‌ها و تحقيقات تاريخي زيادي در مورد عصر قاجار انجام‌گرفته ليكن در باب موضوع اصناف و پيشه‏‏‏‏وران در اين دوره ازتاريخ ايران و به‏ويژه در شهرها و ايالاتي مانندكرمانشاه‌كه داراي ارتباط تنگاتنگي با حوزه تجاري و بازارهاي ساير‌كشورهاي همسايه باشد،‌كمتر مورد توجه بوده است. اين پژوهش در‏صدد است با تكيه بر منابع عصر قاجار وضعيت و جايگاه و‌كاركرد اصناف و پيشه‏وران ايالت‌كرمانشاهان‏ را مورد بحث و بررسي قرار دهد. و با بررسي منابع‌تاريخي چگونگي وضعيت ساختار صنفي و چگونگي‌كار و فعاليت‌هاي پيشه وران موجود در بازارهاي‌كرمانشاهان را مورد بررسي قرارداده و وضعيت بازارها و انواع پيشه وران فعال در اين بازارها را مشخص‌كرده است و تا انداز? قابل توجهي وضعيت و ساختار اين قشر بسيار مهم اجتماعي را روشن ساخته است.. كليدواژه­ها‌: تاريخ ايران، دوران قاجار، اصناف و پيشه‏وران،كرمانشاهان، تجارت و بازرگاني

   خلافت فاطميان (297 ه. ق تا 567 ه. ق) توسط عبدالله المهدي در مغرب تاسيس شد. خلفاي فاطمي آغازگر نهضت علمي در مصر و شام با تكيه بر انديشه هاي شيعي اسماعيليه بودند و ايوبيان نيز با رويكردي متفاوت و تكيه بر مذهب اهل سنت اين نهضت را ادامه دادند. خلفاي فاطمي توجه فراواني به علم ودانش داشتند و مراكز علمي مهمي نظير دارالحكمه و دارالعلم را بنا نهادند و به گسترش عقايد اسماعيلي از طريق مدارس، دانشگاهها و كتابخانه ها پرداختند و از علما و دانشمندان در علوم مختلف دعوت به عمل آوردند. با به قدرت رسيدن ايوبيان در مصر (567 ه. ق- 648 ه. ق) از طريق تاسيس نهادهاي آموزشي و استفاده از نخبگان سني گرا با دستاوردهاي علمي، فرهنگي و اجتماعي تلاش براي زدودن آثار مذهب اسماعيلي آغاز شد. صلاح الدين ايوبي خود را مدافع اهل سنت مي دانست و از تجربيات سلجوقيان و زنگيان در ايجاد نهادهاي آموزشي استفاده نمود.

تحولات و وقايع تاريخ صدر اسلام در جزيره العرب و سپس مناطق مفتوحه اسلامي منبعث و متاثر از شخصيت ها ي اثر گذار اين دوران مي باشد.هريك از صحابه و رجال مطرح در قبل از اسلام داراي خاستگاه اجتماعي و قبيله اي خاصي بودندكه بر رفتار و كنش اسلامي آنان در عصر اسلامي اثر گذار بوده است.پس از توفق اسلام ،اين افراد كه بنا بر انگيزه هاي مختلف به اسلام گرويده بودند در مناصب مختلف به كار گرفته شدند.عملكرد كارگزاران مسلمان در حوادث و بزنگاه هاي مهم همواره با چالش هاي گوناگوني رو به رو بود .زيرا دربسياري از موارد رفتار و اعمال اين افراد آميزه اي متناقض از آموزه ها و الگوهاي اسلامي و سنت ها و خلقيات عرب پيش از اسلام بود .يكي از كارگزاران مسلمان كه در حوادث گوناگون صدر اسلام در دوره خلفا و دوره ي اموي صاحب منصب و اثر گذار بود،ربيع الحارثي است.عمده ي فعاليت و تكاپوي وي دروقايع و جريانات منجر به فتح سرزمين هاي ايران بود .رفتار و عملكرد ربيع در جريان فتوح اسلامي در ايران و بويژه منطقه ي سيستان داراي فراز و نشيب فراواني بود.در پژوهش حاضر با تكيه بر روش توصيفي _تحليلي در پي واكاوي عميق عملكرد اين شخصيت در حوادث و تحولات سياسي نظامي و اجتماعي ايران در قرن نخست خواهيم بود. كليد واژه:تاريخ اسلام و ايران،ربيع الحارثي،عملكرد سياسي و نظامي،سيستان،خراسان   

   ABSTRACT

   ترجمه كتاب أطار العمل العربي لحمايه المرأه من العنف نوشته دكتر هيفا شاكر أبو غزاله (1945 - ) يك سياستمدار اردني است كه چندين مقام عالي در اردن و سازمان ملل متحد و سازمان هاي آن داشته است و از 5 سپتامبر 2013 سمت دستيار دبيركل اتحاديه كشورهاي عربي را بر عهده داشته است. و وزير گردشگري و آثار باستاني در دولت دكتر معروف البخيت از سال 2011 تا 2012. وي از سال 2007 تا 2011 عضو مجلس سناي اردن و فرستاده دبيركل اتحاديه كشورهاي عربي براي جامعه مدني در سال 2013. او همچنين نماينده اردن در سازمان زنان عرب و عضو شوراي اجرايي سازمان از (2007-2014) و مدير منطقه اي سازمان زنان ملل متحد از (1995-2007) و دبير بوده است. اين كتاب توسط سازمان مرأه العربيه در سال2012 در مصر منتشر شده و به موضوع خشونت عليه زنان و آثار زيانبار اجتماعي اقتصادي آن مي­پردازد و در اين كتاب به تلاش­هاي دولت­هاي عربي و استراتژي هاي در نظر گرفته شده براي موضوع خشونت عليه زنان اشاره شده و همچنين اهداف و تشكلِ­هايي كه براي حمايت از زنان در برابر خشونت در جهان عرب تعيين شده را بيان مي­كند. خشونت عليه زنان همچنان به عنوان يك نگراني قابل ملاحظه اي براي سلامت عموم و نقض حقوق بشر به شمار مي رود. كليد­واژه­ها: زن, خشونت، عرب، هيفا ابو غزاله

   Explain and analyze administrative political performance Ruh bin Zanbae   in the Umavyids government The Umayyad caliphs faced various challenges after coming to power within the territory under their rule: various anti-Umayyad revolts, Internal disputes of the Umayyad dynasty, uprisings of various groups, are examples of the problems of the Umayyad government. The administration of vast territories, the security of borders, the continuation of conquests, the suppression of insurgencies, and the overall consolidation of the foundations of the Umayyad government required agents who were experienced, politicians, and skilled. During this period, one of the policies of the Umayyads was to elect powerful governors in the conquered lands by giving them extraordinary powers to govern the countries. The governors played a key role in expanding the country and strengthening its financial strength by collecting various taxes, securing Arab domination, continuing conquests, and suppressing anti-Umayyad uprisings. These brokers were employed with broad powers and high salaries and privileges. One of the influential people in the strength and continuity of the Umayyad rule is Ruh ibn Zanba '. Ruh ibn Zanba 'was the governor of Palestine and one of the nobles of the Levant in the time of the Umayyads and in the time of Mu'awiyah. He was one of the rulers and elders of the Jazam tribe and he was one of those who had a lot of influence on the policies and decisions of the Umayyad and Marwani caliphs. What is the position of this Umayyad agent in the historical events of the Umayyad era and what was his position in the Umayyad government is one of the issues that this thesis seeks to answer. The aim of the present study is to investigate the political life of Ruh ibn Zanba 'and to explain the performance of one of the influential agents of the Umayyad government. In this research, with a descriptive-analytical method, while introducing the character of Ruh ibn Zanba ', who is not well known, the researchers will explain the political actions and the role of Ruh ibn Zanba' in the administrative structure of the Umayyad government.

   در قرون گذشته مكاتب فكري متعددي پا به عرصة وجود نهاده­اند كه هريك به­شيوه­اي خاص خود تلاش كرده­اند ادبيات را تحت تأثير قرار دهند. واقع­گرايي نيز يكي از اين مكاتب فكري و ادبي است كه در پي آن است كه روابط بين پديده­ها را شناسايي و بر اساس روابط علت و معلولي، اين روابط را تبيين كند. در ادبيات داستاني معاصر، بيشتر برمبناي انگيزه­هاي روشنفكرانه و سياسي، نويسندگان به­سمت واقع­گرايي رفته­اند. اين نويسندة واقع­گرا براي خلق اثر خود از بيرون نگاه مي­كند و تمايلي ندارد كه احساسات خود را آشكارا به نمايش بگذارد. قهرمان داستان او از ميان مردم و محيط پيرامون گزينش مي­شود كه نماينده هم­نوعان و جامعه خود است. با سرلوحه قرار دادن اصول رآليستي به­عنوان سرلوحة كار خود، بعضي از نويسندگان رآليسم را با به­كارگيري شاخصه­هاي جغرافيايي و شاخصه­هاي فرهنگي و اجتماعي يك منطقه خاص، رآليسم را به­سمت رآليسم بومي سوق داده­اند و آثار در اين حوزه خلق كرده­اند. در پژوهش پيش­رو، كاربرد مؤلفه­هاي بومي در دو رمان «تركه­هاي درخت آلبالو» و «زمين سوخته» از نظر استفاده از مؤلفه­هاي رآليسم بومي مورد بررسي قرار گرفته­اند.

   This dissertation presents the results of a qualitative case study that explored the effectiveness of interactionist Dynamic Assessment (DA) to develop EFL learners’ speaking fluency in a Synchronous Computer-Mediated Communication (SCMC) environment. This study utilized delayed mediation to overcome the problems regarding the use of mediation in improving fluency. To understand the developmental processes in developing fluency in SCMC, four Iranian EFL learners, who scored between 3.5 to 4.5 in fluency based on the IELTS speaking band descriptor, were employed through convenience and purposive sampling to participate in six one-on-one DA sessions and a Transcendence (TR) session followed by semi-structured interviews. Microgenetic analysis was used as the general framework to generate new mediation and reciprocity typologies of the primary linguistic repertoires that affected fluency negatively. Thematic analysis was also used to analyze the interviews, which aimed at discovering learners’ perceptions of the main features of the study. The findings revealed that vocabulary and grammar are the primary linguistic repertoires that cause disfluencies. Therefore, separate mediation and reciprocity typologies were generated for these two subskills. The microgenetic analysis showed that the requirement for mediation to overcome fluency problems decreased, and the learners became more responsive to mediation. Tracing the learners’ microgenetic development demonstrated the learners’ movement from other-regulation toward self-regulation. The results of the interviews also showed the learners’ positive perceptions of delayed mediation in developing speaking fluency in SCMC. This dissertation provides an in-depth example of how DA and delayed mediation can be applied to developing speaking fluency within the learners’ Zone of Proximal Development (ZPD) in an SCMC environment.   

اين پايان­نامه به بررسي مقايسه­اي درون­مايه­هاي دو كتاب با موضوع جنگ از دو كشور مي­پردازد كه به صورت روزنوشت تنظيم شده­اند. كتاب «پانصد صندلي خالي»، روزنوشت­هاي زن جواني است از روستاي «الفوعه» سوريه كه سه سال در محاصر? دشمن قرار داشته و كتاب «پشت ديوارهاي شهر»، روزنوشت­هاي مرد جواني از خرمشهر است كه در دوران جنگ تحميلي نوشته شده و سال­ها بعد به چاپ رسيده است. اين پايان­نامه در ابتدا به تأثير شگفت شرايط بحراني و فضاي خاص بر ذهن و زبان و قلم نويسندگاني مي­پردازد كه براي اولين بار با اين نوع ادبي (روزنوشت) وارد دنياي ادبيات شده­اند، سپس به ويژگي­هاي روزنوشت به ­عنوان يك نوع ادبي و تفاوت­هاي آن با خاطره اشاره مي­گردد. هدف اصلي از بررسي درون­مايه­هاي دو كتاب مذكور كه هر دو در شرايط بحران   و در بحبوح? جنگ نوشته شده­اند، توجه به شباهت­ها و تفاوت­هاي قلم زنانه و مردانه از دو اقليم مختلف است. هم­چنين شرايط فرهنگي متفاوت و شباهت و تفاوت در نوع نگاه يك زن از يك كشور و يك مرد از كشوري ديگر، جهت ثبت روزنوشت در شرايط بحراني، از مهم­ترين مواردي است كه در اين پايان­نامه به آن پرداخته مي­شود. ضمن اينكه به مقايس? موارد مهمي از درون­مايه از جمله (رحم و شفقت يا دلسوزي، اميد و ايمان به خدا، تلاش و استقامت، عزت نفس، ترس و نگراني، نا اميدي، غم و اندوه، طنزهاي تلخ و آمال و آرزوها) بين دو كتاب مي­پردازد. روش پژوهش در اين پايان­نامه از نوع توصيفي– تحليلي- اسنادي است و با توجه به روش پژوهش، كلي? اسناد، مدارك و منابع مرتبط با موضوع مورد بررسي قرار مي­گيرد. در اين خصوص، منابع و مراجع موجود و مرتبط با موضوع پايان­نامه در رابطه با هر دو كتاب مورد بررسي و تحليل واقع مي­شود.    واژگان‌كليدي:ادبيات جنگ، روزنوشت، پشت ديوارهاي شهر، پانصد صندلي خالي.        

   Zanganeh was one of the non-Turkic speaking tribes who lived in the western regions of Iran and the current country of Iraq. The aforementioned tribe entered Iran's political equations with the rise of the Safavids and reached high government positions. During the Safavid era, prominent figures from this family, such as Ali Beg Zanganeh and Sheikh Ali Khan Zanganeh, were able to reach high levels of power. After the fall of the Safavids and the occupation of Iran by the Afghans, this clan joined Nader Shah and played an active and constructive role in expelling the Afghans from Iran and expelling the Ottomans from the west of the country. In the political conflicts after Nader Shah's murder, the Zanganeh clan supported Karim Khan Zand and created the union of Zand and Zanganeh, which led to the Zandian government. With the coming to power of Agha Mohammad Khan Qajar and the establishment of the Qajar government, the influence of the Zanganeh family gradually decreased. However, the Zanganeh clan was still influential in the political disputes and conflicts of the Qajar era, and prominent figures from this clan, such as Mohammad Khan Amir Nizam Zanganeh and Chirag Ali Khan Zanganeh, played their roles in high government positions. Therefore, the current research aims to discuss and analyze the process of political and social developments of the Zanganeh tribe from the rise of the Safavids to the end of the Qajar rule, based on historical documents, using descriptive and analytical methods. Although there have been scattered studies on the Zanganeh tribe, these studies have been less based on historical documents. Based on this, the aim of this research is to analyze the hidden angles of the history of Il Zanganeh from a new perspective.

   چكيده ايران عهد ساساني به خاطر گستره وسيع آن و قرار گرفتنش در منطقه استراتژيك جهان و تسلطش بر خاك هاي حاصلخيزي از منطقه آسيا كه كشاورزي را ممكن مي نمود و از طرفي رونق تجارت در اين گستره وسيع جغرافيايي كه مابين سرزمين هاي غرب و شرق قرار داشت و يك منطقه ارتباط دهنده تجاري و در مسير بازرگاني تجاري و ترانزيت قرار داشت و رونق تجارت انواع كالاهاي ايراني، از قبيل ابريشم و منسوجات و توليدات كشاورزي و محصولات مختلف زراعي در فصول مختلف رونق تجارت را دو چندان مي نمود. هدف از انجام پژوهش حاضر بررسي وضعيت اقتصادي ايران در اواخر عهد ساساني تا پايان قرن اول(ه.ق) بود كه به روشي توصيفي و با استفاده از مطالعات كتابخانه انجام شد. نتايج نشان داد مولفه هاي اصلي اقتصاد ايران در عهد ساساني كشاورزي،صنعت، تجارت از طريق راه ابريشم و.. بوده است. همچنين همزمان با ظهور اسلام، جامعة عصر ساساني اوضاعي بسيار آشفته و نابسامان داشت و زمينه براي يك دگرگوني ژرف و اساسي در همة زمينه‌ها فراهم بود و در چنين اوضاعي كه شالوده و بنيان ضعيف دولت ساساني رو به ويراني نهاده، و بحران‌هاي متعدد سياسي، اجتماعي، اقتصادي و به‌ويژه مذهبي سراسر جامعة ايران را فراگرفته بود، مجاهدان پرشور مسلمان روي به سوي ايران زمين نهاده و شريعت نجات‌بخش محمد (ص) (دين اسلام) را بر ايرانيان عرضه كردند.   ورود اعراب به ايران تنها نظم سياسي پيشين را بر هم زد و نظام اقتصادي و عمال اقتصاد همچنان بر همان منوال سابق باقي ماندند.ايرانيان در اين دوره در سياست دستگاه اموي نقش قابل تو جهي نداشتند اما در اقتصاد آن نقش مهم و البته سازنده اي را ايفا مي كردند كه شايد بتوان گفت همين نقش آنها در امور مالي بود كه دوام نظام سياسي اموي را نيز در پي داشت. كليد واژه ها: وضعيت اقتصادي، عهد ساساني، اعراب، اسلام   

   Linear order governs the common language and it means that the language flows on the line anyway, whether speech or writing is evident in it, and the appearance of each language unit is dependent on the performance or writing of the previous unit. Going through the linear order based on the repentition of content is a comprehensive linguistic method that the Quran has used to distance itself from the characteristics of commen language. The remaning of the Quran in linear order can display a human-like image of the revelation. God publishes the history of each of the prophet   throughout the Quran and, whit the help of repetition, scatters different pieces of a narrative, each highlighting a specific part of the history, throughout the text. The story of Prophet Ibrahim(Pbuh) is told in several chapters of the Quran, each chapter puts it in a different context and subject, and all those cases tell a single story. In such away that this dispersion and repetition is such that in order ti better understand a part of a narration that is brief or ambiguous somewhere, one can refer to its repetition in other surahs. In this research, descriptive-analytical method has been used to collect the verses contaning the life story of Prophet Ibrahim(Pbuh) and the linguistic context of each of them has been determined, then the similarities and differences in meaning and structure of each of them have been investigated.

   جامعه باهر آنچه و هر آنكس كه در آن وجود دارد ، مصدري غني است   كه شاعر از آن ماده شعر خويش را وام مي گيرد و به هر اندازه كه شاعر در به تصوير در آوردن زندگي مردم صادق باشد، شعر او در ميان مردم زنده باقي مي ماند؛ زيرا شعري است كه با زبان حالشان سخن مي گويد و از احساسات و عواطف آنها پرده   بر مي دارد و به احساسات قلبي آنها مي رسد به طوري كه عقل هايشان آن را مي فهمند و گوش هايشان با آن أنس مي گيرند. واين همان چيزي است كه پيروان روش اجتماعي در واكاوي   ادبيات به آن توجه دارند و معتقدند كه يك اثر ابداعي شكوه و زيبايي خويش را تنها از زيبايي موضوع يا هدف يا عناصر هنري آن الهام نمي گيرد، بلكه ارزش آن را از تنها ژرفاي راستي بيان مرتبط با اندوه مردم و همذات پنداري با آرزوها و غم هايشان   الهام مي گيرد.با توجه به اهميت شهر در بيان رويدادهاي اجتماعي و تثبيت ارزش ها و فضايل، اين پژوهش درصدد است به واكاوي اين بعد از شعر معاصر عربي با نام (بعد اجتماعي شعر معاصر عربي مطالعه موردي شعراي احياگر) بپردازد.

   The present thesis is concerned with the influence of Brecht’s “Epic Theatre” theory on the selected works of two English dramatist. Its main purpose is to critically analyze the effect of Brecht’s “Epic Theatre” theory on the work of two modern English dramatists: John Arden (1930-2012) and Edward Bond (1934- ). To achieve this purpose, this thesis will read Brecht’s The Three Penny Opera (1928) and The Private Life of the Master Race (1938) to analyze his influence on Arden’s The Island of the Mighty trilogy and Bond’s Saved and The Fool. A dimension of Brecht’s influence is that he has promoted the development of 20th-century drama. Also, his “epic theatre” is a new genre in political drama that provides a constructive criticism of life in this period. However, what distinguishes Brecht’s theater is Alienation Effect. Brecht’s theatrical technique is a method for detachment, one that leads to the separation of the audience from the character, which causes the former feel that he is other than the latter. Consequently, the researcher studies John Arden’s The Island of the Mighty and Edward Bond’s Saved and The Fool to trace how elements of Brecht’s Epic Theatre theory are manifested in the selected plays. The elements that the researcher needs to investigate include as family disintegration, individual alienation, and social violence. Moreover, the principles of moral training which mirror Brecht’s stylistics can be focus of this study. Key words: Epic theatre, Bertolt Brecht, English drama, Alienation Effect, Edward Bond, John Arden

   هدف: ادبيّات تطبيقي از يك سو، مطالع? ادبيّات در وراء محدود? كشوري خاص و از سويي ديگر، مطالع? ارتباطات بين ادبيّات و ساير حوزه‌هاي دانش بشري همچون هنرهاي زيبا (مانند نقّاشي، مجسّمه‌سازي، معماري، موسيقي)، فلسفه، تاريخ، علوم‌اجتماعي (مانند سياست، اقتصاد، جامعه‌شناسي)، علوم تجربي، مذهب و نظاير آن است. ما براي شناخت و شناساندن خود به ديگران، به ادبيّات تطبيقي نيازمنديم. پژوهش حاضر به منظور يافتن ويژگي‌هاي ادبي، داستاني و فكري كتاب نفس‌هاي خردلي و ناگازاكي و تحليل مشابهات و اختلافات اين كتاب انجام شده است. روش­شناسي پژوهش: روش ما در اين پژوهش مبني بر تحليل ساختاري و محتوايي دو كتابِ نفس­هاي خردلي و ناگازاكي از ديدگاهِ عناصر داستاني، روش­هاي شكل­گيري و گسترش پيرنگ و شخصيت­هاي داستاني است. در ابتدا مقوله­هاي مطرح در ساختار داستان معرفي و در ادامه نمودهاي هركدام از عناصر داستاني در آثار مورد پژوهش، آورده شده است. تلاش شده است تا جايگاه و تأثير هركدام از موارد بررسي شده در دو كتاب با هم مقايسه و بسامد آن­ها نيز تا حدّ امكان نشان داده شود. يافته­ها: در مقوله­هاي مربوط به ساختار داستان و عناصر داستاني در يافتن ويژگي‌هاي ادبي، داستاني و فكري كتاب نفس‌هاي خردلي و ناگازاكي دريافتيم كه دو كتاب مورد بررسي داراي ساختاري قابل پذيرش از لحاظ عناصر داستاني هستند. در هر دو اثر وجود راوي يا روايان متعدّد و انواع آن، باعث تغيير در زاوي? ديد و لحن روايت شده است. در جايگاه­هايي كه نويسنده با استفاده از روش­هاي مختلفِ شخصيت­سازي توانسته­ است حقيقت­مانندي را به خوبي براي خواننده و روايت­شنو ايجاد كند، پيرنگ داستان نيز به مراتب قوي­تر و پذيرفتني­تر شده است. عنصر گفت و گو به عنوان يك معيار مشخص، تأثير مستقيمي در گسترشِ داستان و پيرنگ آن­ها داشته است. آغاز، ميانه و پايان به عنوان سه مقول? اصلي در ساختار داستان­ها در دو اثر نمود دارد؛ امّا در كتاب ناگازاكي به دليل ساختارِ ويژ? آن؛ يعني شكل يافتن آن از مجموعه چهارده روايت مختلف با يك موضوعِ يكسان، به شكل متفاوتي در ميانِ ساختار كلّيِ روايت آورده شده است. تغييراتي كه در شخصيت­ها و شناختي كه آن­ها از آغاز تا پايان روايت بدان دست پيدا مي­كنند در دو اثرِ مورد پژوهش داراي اهمّيّت است؛ زيرا حاوي پيام­هايي است كه بصورت غيرمستقيم درك مي­شوند امّا تأثير مستقيمي بر خواننده و شنوند? روايت­ها دارند. نتيجه­گيري

         Abstract: The religious and religious geography of northern Iraq and the Kurdistan region and western Iran, like other regions of Iraq, have always been inhabited by followers of various religions throughout history. Although the majority of the social and ethnic fabric of this area has been the home of the Kurds since ancient times, different religions have been prevalent among the Kurds. One of the influential minorities in the Kurdistan region of Iraq is the followers of Judaism, who have had a significant presence in social, cultural and economic relations with the Kurdish people and also with the Jews of western Iran in different ages. The last stage of the presence of Jews in northern Iraq is the era of the formation of the Iraqi state from 1921 to 2003, which is very important. What kind of social, cultural and economic conditions did the religious Jewish communities live in this period and what kind of interactions and relationships did they have with the Kurds and other religions and religions, especially the Muslim majority, in these areas, are important issues that are discussed in this research with The descriptive-analytical method will be examined and explained. Keywords:

   چكيده يكي از دغدغه‌هاي اصلي و اساسي كه همواره براي انسان وجود دارد، شناخت خداوند است؛ تا جايي كه مي‌توان ادعا نمود خدا مهم‌ترين مسئل? انسان و فلسفه است. يكي از مباحثي كه مي‌توان در خصوص خداوند آن را پيگيري نمود بحث از   تشخص يا عدم تشخص خداوند است. آقاي ابوالقاسم فنايي نويسند? معاصر، در مقاله‌اي تحت عنوان خداي عرفان و خداي فلسفه؛ به بررسي تصوير خدا در عرفان و فلسفه مي‌پردازد. وي در مقال? مذكور،   بين خداشناسي دو نحل? فلاسفه و عرفا، تفاوت اساسي قائل مي‌شود. با پيگيري مطالب   مقال? مورد بحث   و بررسي شواهد و دلايلي كه آقاي فنايي به آن‌ها اشاره نموده است؛ به تشخص واجب‌الوجود در فلسفه و عدم ‌تشخص خدا در عرفان مي‌رسيم. آقاي فنايي با توجه به تعريف فلاسفه از   خدا، لوازم الهياتي منفي نظير غايب، مجهول و دور بودن خدا در فلسفه را نتيجه مي‌گيرد. برخي هم‌چون آقاي فنايي اختلاف‌نظر بين خداشناسي فلاسفه و عرفا را اختلافي زيربنايي و كليدي مي‌دانند تا جايي كه معتقدند ساير اختلاف‌نظرهاي بين آنان از همين‌جا يعني تفاوت در تعريف و تصور از خداوند سرچشمه مي‌گيرد. مقايس? اين دو تلقي از خداوند و تأمل در لوازم الهياتي و پيامدهاي منطقي آن‌ها بسيار آموزنده و در عين حال سرنوشت‌ساز است. ما در پژوهش حاضر با تحليل تقرير فلاسف? شاخص از تعريف خداوند و مقايس? خداشناسي فلسفي و عرفاني با هم، به اين نتيجه مي‌رسيم كه برخلاف مدعاي آقاي فنايي مبني بر غيريت خداي فلسفه و خداي عرفان، خداشناسي دو نحله در روش   با يك‌ديگر متفاوت است والّا تعريف خدا در فلسفه و عرفان به عنوان موجود مطلق بشرط‌لا و موجود مطلق لابشرط به يك معنا مي‌باشد. هدف اصلي در پژوهش حاضر بررسي صحت انتساب مدعاي آقاي فنايي به خداشناسي فلاسفه مسلمان است   و سعي بر اين است كه هم تصوير نسبت داده شده و هم لوازم منفي شمرده شده براي اين تصوير را با توجه به متون فلاسفه شاخص سه مكتب مشاء، اشراق و متعاليه پيگيري نماييم. اين پژوهش با روش توصيفي _ تحليلي پيگيري مي‌شود و روش جمع‌آوري اطلاعات، كتابخانه‌اي اعم از كاغذي و الكترونيك است.                كليد واژگان: تصوير خدا، خداي متشخص، خداي نامتشخص، ابوالقاسم فنايي، خداي فلسفه، خداي عرفان

   Abstract In the 19th century, due to its geopolitical position and its location on the borders of the two Ottoman and Qajar governments, Sulaymaniyah has always undergone many political changes. In such a way that many times with political interference and numerous attacks by the Ottomans and Qajar, they also violated its political sovereignty and by dismissing and installing its rulers, they caused the disorder in the situation in this region. The result of these political irregularities; The decrease in the security level of the citizens was the political, cultural, economic and civil backwardness of this land. During the rule of the Ardalan and Baban families over this region, they were forced to compromise and maintain the balance of power between the two neighboring Ottoman and Qajar governments in order to maintain their existence. This research investigates the political, social and economic life of the city of Sulaymaniyah in the 19th century by using historical research method with descriptive qualitative approach and Analytical and using the method of library resources and with the tool of collecting historical data, >With the emergence of Baban, the city of Sulaymaniyah was built as a political capital. From an economic point of view, due to the geographical and climatic location of Sulaymaniyah, it was possible to expand agricultural production, horticulture, animal husbandry, industries and professions, as well as trade. Also, from the social point of view, following the attention of the rulers of this land to science, it led to the growth of schools and the promotion of science and knowledge. As a result of paying attention to the Kurdish language and the literary promotion of the Sorani Kurdish dialect, poets such as Nali, Salem and Kurdi appeared. Keywords: Ardalan Emirate, Mirneshin Baban, Sulaymaniyah political history, Sulaymaniyah city.

Abstract A Comparative Study of the Functions of the Prince Head in the Umayyad and Abbasid's First Period Focusing on Economic Issues Succession is a tradition to which the Arabs were alien with and had no background in their political history. This position entered the Islamic world during the time of Muawiyah. Although the institution of succession was initially associated with a lack of political thought and acceptance in Islam and even inefficiency on the succession of the caliphate, it continued with ups and downs in later periods. The institution of succession experienced many ups and downs during the Umayyad and Abbasid caliphates. One aspect of the succession institution that has been overlooked is its economic implications. These works manifested themselves in different ways in different periods of the rule of the Umayyads and the Abbasids. Muawiyah's first donation and privilege for the institution was to keep Al-Mughira ibn Shu'ba in the rule of Kufa. Because he was the first person to offer the succession of Yazid to Muawiyah. During the Bani Abbas period, these donations continued and when appointing a successor, the troops and elders received a lot of property. The term “right of allegiance” belongs to the period of weakness of the Abbasid caliphate, when the troops received the right of allegiance, and whoever had more money was more successful in taking allegiance. Therefore, in the present study, an attempt has been made to study the effects of the succession institution in the field of economic issues by using a descriptive-analytical method and by using early sources and recent research, while comparing the position of this institution during the Umayyad and Abbasid caliphate  

   In this study, we examine the economic policies of the Prophetic government in the civil age and their feasibility in the current era. The economic life of the Prophet (PBUH) refers to a set of rules, methods and economic behavior that the Prophet (PBUH) as a human being Pure and flawless, they have practically tried to implement it during their rule. Economic issues are a very important and significant element in any society and among all countries, both domestically and internationally. Now, in the early days of Islam, with the advent of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) among the ignorant Arabs, considering the unsettled situation and the great divisions of that time and the power-seeking of some tribes and the existence of a very deep dir="RTL" >      Keywords: Economy, Equality, Progress, Justice, Government

امالي‌نويسي يكي از روش‌هاي تحمل و نگارش حديث است. در اين پژوهش 23 حديث مشترك در امالي‌هاي شيخ صدوق، شيخ مفيد و شيخ طوسي مطالعه مي شود. اين احاديث ابتدا، از نظر متن و محتوا مورد بررسي قرار گرفته و نقاط اشتراك و افتراقشان كشف   مي شود. علي­رغم   وجود اشتراكاتي از نظر   احاديث مزيد، مقلوب و تصحيف، نقل به معنا، سبب صدور، تشبيهات و اشعار، اختلافهاي در بين آنها وجود دارد. سند احاديث نيز از جهاتي چون اتصال و انقطاع، تعداد راويان، گوينده وكيفيت تحمل مورد توجه قرار مي گيرد. از لحاظ گزارش دهي در بين اين سه امالي نيز علاوه بر اشاره به احاديث متواتر، تصحيف‌ كه در سند برخي از احاديث مشترك وجود دارد، بررسي مي شود. از نكات ديگري كه در بررسي سندي احاديث مشترك، مورد تامل قرار مي گيرد، بررسي علل تسامح و تساهل در پذيرش روايات راويان ضعيف و همچنين تاثير اساتيد بر نحوه گزارش دهي در روايات است كه به آن­ها‌ پرداخته مي شود. در پي اين بررسي­ها، مي­توان نتايج متنوعي از لحاظ اختلافات متني و سندي در احاديث مشترك كسب نمود. مثلا همانندي زيادي در طرق تحمل حديث در بين سه   امالي وجود دارد. همچنين اشعار موجود در امالي­هاي شيخ مفيد و شيخ طوسي شبيه يكديگر است. در حالي­كه در بررسي سندي اختلافات بيشتري در امالي­هاي شيخ صدوق، شيخ مفيد و شيخ طوسي وجود دارد. توجه به نقش اساتيد و شيوخ در روايات شيخ صدوق، شيخ مفيد و شيخ طوسي نيز نبايد ناديده گرفته شود؛ چراكه با تامل در آن نقاط ضعف و قوت حديث آشكار مي­گردد. در خصوص موضوعات احاديث مشترك نيز بايد گفت كه مي­توان آن­ها را در دو محور فضايل حضرت علي (ع) و موضوعات مختلف مانند فضايل اخلاقي قرار داد.   روش تحقيق، توصيفي- تحليلي است.

  eeking the truth is one of the most important and fundamental human tendencies and it guides a person towards the truth in all matters. The beauty of friendship, entitlement, benevolence, and anti-tyranny are among the most important issues discussed in the truth section of Jojowi. Perfectionism is one of the other tendencies of human superiority that is discussed in this project, and in it issues such as knowledge, power, happiness, pleasure, comfort and peace, increase of generation and population in Quran and Testaments will be investigated. The desire for immortality is also one of the great human tendencies that can be seen in various life affairs and events throughout history.

در دوره قاجار، به دليل فراهم نبودن بستر فرهنگي و اجتماعي مناسب بالاخص در ولايات، تا اواخر قاجار تغييرات اساسي در وضعيت بهداشت و درمان صورت نگرفت. اگرچه با سلطنت ناصرالدين‌شاه تحولي نسبي در اين دو مؤلفه پديدار شد اما مختص به پايتخت و برخي ايالات و محدود به دوره كوتاه‌مدت صدارت اميركبير بود. اين پژوهش در نظر دارد، با استفاده از منابع كتابخانه‌اي و اسنادي و با رويكردي تاريخي و توصيفي به تحليل   وضعيت بهداشت و درمان همدان در محدوده زماني 1344-1264ه.ق. بپردازد و به اين سؤالات پاسخ دهد كه عملكرد حاكمان محلي در روند بهبود شرايط بهداشتي و درماني اين ولايت به نسبت دورافتاده از مركز، چگونه   بوده است؟ هم چنين تأثير شرايط فرهنگي حاكم بر ساختار اجتماعي را در وضعيت بهداشتي و به‌تبع آن بروز بيماري‌هاي مسري همدان مورد بررسي قرار دهد و در نهايت به چگونگي شيوه طبابت در همدان عصر قاجار بپردازد. يافته‌هاي پژوهش حاكي از آن است كه شرايط سياسي حاكم بر همدان عهد قاجار (عهد ناصري تا پايان قاجار) و بستر فرهنگي موجود، چندان مناسب ايجاد وضعيت بهداشتي و درماني به‌قاعده نبوده است. قحطي‌هاي متمادي، احتكار ملاكين و ظلم حاكمان   و هم چنين وقوع جنگ جهاني اول در گسترش قحطي و نشر بيماري‌ها و افزايش مرگ‌ومير ناشي از سوءتغذيه، بي‌تأثير نبوده است. علاوه بر اين، تكيه مطلق طبيبان بر طب سنتي و عدم اعتماد آنان   و مردم بر طب نوين خود نيز دليلي بر عدم رشد صحيح شرايط بهداشتي و به‌موازات آن علم پزشكي شد. اگرچه در اواخر قاجار، نگاه جامعه ولايت همدان تا حدودي تغيير كرد اما طب سنتي آغشته به خرافات جز لاينفك زندگي عوام بود. بنا بر آن چه ذكر شد و باتوجه ‌به اسناد و مدارك موجود، نمي‌توان با رويكردي چندان مثبت به وضعيت بهداشت و درمان اين ولايت در دوره مذكور نگريست.   

   Food and nutrition is one of the most essential necessities of human life and the desire to eat is one of the strongest human desires.   The similarities and differences of food and nutrition in each region can indicate the different tastes, religious beliefs and cultures of that region.   Food and nutrition of any region can be considered as a cultural symbol of that region.   This issue can be considered as a part of the cultural history of the society.   The variety of foods, tastes, is due to different religious beliefs and cultures.   The present study uses a descriptive-analytical method to study the food and nutrition of the people of Kermanshah from the Qajar period to the end of the Pahlavi era and seeks to introduce the culture of food and nutrition of the people of Kermanshah, which is introduced as a food city by UNESCO. The Kurdish people of Kermanshah are not just a combination of several foods, but also reflect their ethnic differences, geographical climate and religious beliefs.   Major issues such as the extent of people's access to food raw materials, agricultural and livestock methods, how to access fisheries and the problems that exist in the preparation and tra  ortation of raw materials, description of types of food cooked for different classes of people in Kermanshah, how the architecture of cooks and change it affected Other cultures will be explored.

The Persian Constitutional Revolution in 1906/1285 was the main trigger to the establishment of the National Assembly during the Qajar dynasty. Despite the opposition of the royal court and anti-constitutional forces, the first parliament passed several laws and played a key role in the process of balancing power and limiting the power of the monarchy and elements of the royal court and the Qajar aristocracy. The constitution and its amendment were the fruit of consultations between members of parliament and forces outside parliament. This law and its amendment, which was a historic achievement, introduced Iran to countries with a constitutional system. This was unprecedented in the Middle East and the Islamic world. The second and third parliaments, despite the internal and external problems in which Iran was involved, played a decisive role in advancing the administration of the country and defending Iran's independence and internal constitutionalism. But World War I and its effects on Iran led to the closure of parliament for years. The turbulent internal situation and the intervention of foreign powers during the First World War led to many economic and political problems in the central and surrounding areas of Iran. On the other hand, after the war, this turbulent situation was aggravated by the emergence of centrifugal and sometimes separatist tendencies and movements. At the same time, there was a struggle of political elites in Tehran over political power and the discussion of the 1919 agreement and widespread opposition to it. It was in such an atmosphere that the coup d'etat of Esfand 1299 took place. Reza Khan was later able to achieve significant military success in suppressing regional political movements. These successes greatly influenced his rise to power and the success of emerging Iranian nationalist circles. This emerging current, whose most important representatives were intellectuals at home and abroad, fully supported a strong and centralized central government and pro-Western reforms (Iran's westernization in all areas). Kaveh, Iranshahr and Farangistan magazines published in Germany and Dr. Mahmoud Afshar's newspaper "Ayandeh" were among the most important speakers of this emerging nationalism. In addition, organizational circles such as the Young Iran Center, the Modernism Party, and Reza Khan were supporters inside and outside parliament. In such an atmosphere, the institution of the parliament, especially the fourth and fifth parliaments, helped Reza Khan's rise to power by passing various laws and bills. In fact, this role was contrary to the role bills, plans and policies in line with him.played by previous parliaments in defending constitutionalism. The present study, based on the detailed negotiations of the MPs in the fourth and fifth terms, has analyzed the role of the MPs of the fourth and fifth terms in the rise to power of Reza Khan and finally the overthrow of Qajar and the formation of the Pahlavi dynasty. The findings of the study, based on the works and documents, especially the detailed parliamentary debates, show that in the process of Reza Khan's rise to power and finally the establishment of the Pahlavi dynasty, parliamentarians played the most important role. These representatives, who were in the minority in the fourth parliament and in the majority in the fifth parliament in the form of the modernization faction, had a major influence on the process of appreciation and eventual reign of Reza Khan by supporting    Keywords: National Assembly of Iran, Pahlavi Monarchy, Reza Khan, Constitutionalism, Republic, Qajar Dynasty.   

  حديث فرقه ناجيه كه منسوب به پيامبر بوده و سند آن   در جوامع حديثي فريقين ( اهل سنت ، شيعه) و كتب ملل و نحل آمده است   از احاديثي است كه تأثيرات آن در عقايد موجب به وجود آمدن فرقه هايي در اسلام شده، لذا پيچيدگي آن باعث شده كه محققان علوم ديني از متأخر و متقدم از آن در كتب خود استفاده كنند . صحابي پيامبر از جمله امام علي(ع) ، در منابع شيعه و أنس بن مالك و أبوهريره و ...در منابع اهل سنت از كساني بودند كه اين حديث را نقل كرده اند .نقد و بررسي حيات تاريخي رجال اين حديث   از مسائل قابل بحث بوده كه تا كنون تحقيقي در اين مورد انجام نشده است . لذا مسائل قابل بررسي در اين موضوع در بيان روايات و راوياني كه ناقل اين حديث بوده اند و چگونگي انتقال آن در طول تاريخ از طريق سلسله رجال آن و پيوند تاريخي آنها با تاريخ مورد بحث مي باشد . موضوع حاضر با توجه به منابع تاريخي و سيره و منابع رجالي به شرح حال نگاري راويان اصلي و تراجم شناسي سلسله راويان كه انتقال دهنده اين هستند پرداخته كه در نهايت به شناخت حديث در متون فريقين و شناخت احوال راويان و نقش آنها در وقايع تاريخي   منتهي مي شود .             كليد واژه ها: سلسله رجال ، شرح حال نگاري، حيات تاريخي ، حديث فرقه ناجيه   

برده داري و استفاده از بردگان در تمامي تمدنهاي باستاني رايج بوده است و شكل كلاسيك آن در يونان و روم قديم معمول بوده است.در مناطق تمدن خيز شبه جزيره عربستان، بويژه جنوب آن كه خاستگاه تمدن ها و حكومت هاي كهن بوده ،   برده داري رواج داشته است. عواملي نظير اسارت در جنگ ها و غارت ها ، فقر و نداري ، بدهكاري ، آدم ربايي و تجارت از اسباب عمده بردگي در جاهليت بوده است.بردگان پست ترين و پايين ترين طبقه اجتماعي عرب را تشكيل مي دادند.از اقدامات پيامبر اسلام(ص) ايجاد زمينه سازي فكري و اعتقادي و فرهنگي بود كهبا نظام ريشه دار و كهن برده داري   مبارزه كرد. در كنار مبارزه فكري و فرهنگي ، اقدامات عملي براي ريشه كن كردن تدريجي   برده داري صورت گرفت.يكي از روش هاي بردگي در اسلام، اسارت كفار حربي بود كه پس از رحلت رسول خدا(ص) ، با گسترش فتوحات و فراواني جمعيت اسيران و همچنين فاصله گرفتن حاكمان از سيره و روش رسول خدا، مسير ديگري پيمود ولي رفتار مسلمانان با اسيران جنگي (بردگان) در قياس با ساير ملت ها به دليل عمل به احكام و قوانين شرعي و تو صيه هاي اخلاقي، بسيار متفاوت تر و انساني تر از ديگر ملل بود. همچنين، در دايرة المعارف لاتين اشاره اي گذرا و سطحي به مسئله برده و برده داري در اسلام شده است. بطور خلاصه در پژوهش هاي مذكور به وضعيت جامعه بردگان در عصر امويان نيز اشاره چنداني نشده است. بااين توضيحات، اين پژوهش در صدد است كه با رويكرد نويني با بررسي جزيي بردگي و وضعيت جامعه بردگان در عصر امويان بپردازد.بعبارت ديگر، اين پژوهش به صورت تاريخي و تحليلي، مفهوم برده و برده داري در دوره امويان   را مورد بررسي و مطالعه قرار داده و تصوير روشني از علل و عوامل گسترش بردگي در جامعه اسلامي را نشان خواهد داد. در رابطه با موضوع بردگي از ديدگاه اسلام يا با عناوين ديگر، تحقيقات زيادي توسط پژوهشگران و محققان صورت گرفته است. اما   بطور مستقيم به بررسي وضعيت بردگي در جامعه عصر امويان پرداخته نشده است. با اين وجود، در اينجا آنها را ارزيابي و بررسي مي كنيم.

آئين زرتشتي ماندگارترين آئين ايران باستان است كه نقشي اساسي در ماهيت فرهنگي و هويت اجتماعي جامعه ايراني داشته است ، اين مكتب كه از زواياي مختلفي در ساختار سياسي ، اجتماعي ، فكري ، فلسفي و فرهنگي جامعه ايراني درهم تنيده شده بود . علي رغم داشتن پيشينه و هيمنه اي عظيم در مقابل آئين جديدي به نام اسلام و دعوت اسلامي در طول دو سه قرن اوليه مواجهه با اسلام از هم فرو پاشيد ، چرائي و چگونگي فروپاشي اين هويت فرهنگي و اجتماعي در مقابل دعوت اسلام و فتوحات اعراب مسلمان ، يكي از چالش برانگيزترين مسائل تغيير ف

Analysis and Reflection on Henry Corbin's Understanding of the Concept of Shiite and Imamate in his Book Iraian Islam